男人对女人说无欲则刚天人合一与道合真我辈微渺众生修炼大境界的秘诀 - 天然道观之道教文化探究
在道教修行的道路上，有两个至关重要的概念，它们分别是“众生”和“度人”。自从一门思想流派演变成了一种宗教信仰，道教承担着“普度无量之众”的社会使命，这一点绝对不能忽视。道教诞生的初期，就播下了生命关爱的种子。《太平经》中写道：“天下所有的人都将会死去，这不是一个小事，一旦死亡，便永远无法再见到阳光。”正因为意识到了生死的大意义，以及人们受到肉体形相限制而无法真正自由自在地生活，所以在千年的发展历程中，道教提出了各种法门，试图引导更多的人摆脱尘世的痛苦，以达到神仙般的快乐。而这一点，也正是为什么神仙信仰被广泛接受的一大原因。
与其他宗教相比，道教是一个实践性更强的宗教。它不仅仅是在于人们信仰，更是在于教授人们具体操作技术。不过，在特定的历史时期里，虽然这些技术仍然属于上层阶级专属，但这并不意味着普通劳动人民就没有修炼成仙所需基础和条件。道教认为，是由无限宇宙万物生成，而在本质本源上讲，不论是天地山川、树木鸟兽还是男女老少，每个存在都是由同一个宇宙中的力量所化作，而内心所蕴含的是同一种能量。这就是为什么要回归于原始状态，从自身内心发现那份与宇宙相同的本真状态——即达到了“婴儿”的境界或自然而然。
在祖师的话语中，“婴儿”并非指实际上的婴儿，而是一种比喻，用来表达宇宙与外象之间不存在矛盾、差异的问题态势，这种状态称为自然。在我们成长过程中，由于各种欲望不断涌现，我们原本纯净的心灵状态便被逐渐掩盖、遗忘了。因此修行，就是要帮助我们剥离掉一切伪装，将我们带回到那个最初纯洁的心，那个包含了所有人与万物皆为一体真实性的心灵核心。
要回答如何识别自己的真我，并且如果我们的内在已经被蒙尘损耗，又该何时才能看到我们的原真的本质呢？首先需要理解 道家修行实践基本理念是什么。
根据 道家的观点，从外丹到内丹，再到心性和功夫等方面，都提出过多种方法。但这些方法并不是某些个人凭空想象出来，而是基于一个最为根本、最原始的理念，即“天人合一”。正如前文所述，在 道家宇宙生成观里认为整个世界万物都是由同一个元气所产生，与此同时，他们也相信这个元气运行方式极其相似甚至完全统一。此观点，在祖师撰写 的《道德经》第25章得以明显展现：
故此，大、大、大，大；天、高、高、高高；地厚厚厚厚；人亦大。大域有四大，其中我居其一焉。
凡事依地，则地依天；
凡事依天，则天依造；
造乃顺乎自然，
则随顺乎造，
造者遂立，
立者遂久。
这是解释的一个通俗版本：人类应该效仿地球四季变化稳定的大地，大地应照循苍穹阴晴变化规律，大穹应循环运行不息的大法。大法淳朴任性自然，使这一切发生得像这样自然而然。
但从修行逻辑角度看，还可以更深入一些。在祖师的话语中，没有什么区分大的等级差别，只有五方（人的国家）共享同一种最高境界——就是那样的运转，它又创生出万物，同时每一样都携带着这个共同根源，因此可直接理解为：“人法大法、大法顺乎自然；地球法大法、大法顺乎自然；苍穹亦如此。”
然而，要真正实现这种认识，并让自己找到那个来源于自己身上的最高境界，就需要深入了解那些关于如何通过练习找到自身根基，并保持这种状况不受污染的事宜。这涉及到探索个人潜能以及对于他人的善良行为，以及为了实现彼此间整体性的联系。
总结来说，无论你追求的是自我的提升还是想要帮助他人，你必须明白正确做到的地方其实很简单。你可以通过日常的小事来开始，比如说帮助你的邻居或者朋友解决问题，或许只是提供一次鼓励或支持，这样你就在度化他们。一步一步积累起来，最终形成持久影响力。如果能够持续下去，那么你的努力就会成为一种传递给未来的宝贵财富。而这，就是把握住微小细节并用它们作为起点进行改进工作的一部分形式表现。当你开始注意周围环境中的细微之处，当你变得更加感恩，对待生活感到满足时，你就正在走向既身体健康又精神愉悦的地方。那时候，你会发现自己已经跨越了许多障碍，因为你的生活方式改变了，也因为你学会了珍惜现在拥有的东西，让过去成为过去，让未来充满希望。你正在学习如何欣赏生命中的美好瞬间，将焦虑替换成放松，将紧张替换成安宁。你正在培养出一种新的视角来看待生活，用更加宽容和耐心去面对挑战，用更多爱意去包容周围的人。这才是真正意义上的智慧，因为它来自内心深处，是建立在对生命价值观的一次次反思之后产生的情感和行动。当您决定开始改变，您将发现您的新生活充满可能性，您将感觉活力四射，您将拥有幸福感，即使是在困难的时候也不容易消失。我祝愿你们继续前进，我知道你们能够克服任何挑战，因为你们坚韧不拔！
