丹砂愧于自然道德经第81章中的智慧
李白的传奇人生：诗人、剑客与道士
在崂山太清宫东山蟠桃峰下，有一块巨大的花岗岩石头，上面刻着“太白石”三个大字。离太白石不远的一处石崮上，刻着李白写给王屋山人孟大融的一首诗。诗中表达了对生涯的失落和对神仙生活的无限向往。这首诗是这样开始的：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。”
李白，不仅仅是一个著名的唐代诗人，他还是一个剑客和纵横家，更令人惊讶的是，他其实还是一个正儿八经的道士。在盛唐的大气、自信、开放、包容的社会里，李白以其超凡脱俗的人格魅力和卓越才华赢得了人们赞誉。
唐朝，是中国封建史上最为鼎盛的一个黄金时代，也是中国历史上最为崇尚文学艺术的一个时期。在这个时代，每个人都渴望实现自己的梦想，而对于那个遥远年代的人们来说，没有什么比《梦回唐朝》的歌词更能触动他们心灵了：
“菊花古剑和酒，被咖啡泡入喧嚣的亭院。
异族在日坛膜拜古人的月亮，开元盛世令人神往。”
这首歌曲不仅描绘了一幅生动的地球风景，还传递出一种深沉的情感，那是一种对过去美好岁月怀念之情，同时也是对未来的憧憬。
然而，在提到唐朝的时候，我们很少会想到它是一个道教的王朝。在那个时期，老子被追认为皇帝祖先，而道教被作为国教位列三教之首。而且，在当时，即便是男女道士，他们也被视作皇族，并拥有相应的地位尊荣。
那么，这个情况是怎样形成的呢？
事实上，从隋末农民起义到李渊建立统一帝国期间，一系列复杂的情况促成了这一转变。一方面，由于门阀贵族势力的强化，使得新兴统治集团需要通过借助天命来巩固自己的权威；另一方面，由于战乱频繁，对国家宗教政策有所调整，以增强社会凝聚力。
为了提高自身地位并合法性，就将老子作为始祖进行祭祀宣扬，使自己成为神仙苗裔，从而提升家族地位。此外，当时许多重要人物，如岐晖、高承祯等，都预言隋末后会有一位姓李的人登基，因此这些预言者纷纷投靠到了李渊麾下，为他提供了智慧支持。
随着时间推移，当新的君主即位，比如唐高宗或玄宗，他们也继承并发展这一崇奉老子的传统，将《道德经》列为科举考试中的正式科目，并将道士编入管理皇室宗教事务机构内，与诸侯王同级别。这意味着，不仅道教成为了国教，而且它也成为了皇家的宗教之一。
在这整个过程中，无论是在政治层面还是文化层面，都体现出了一种自然而然的事情——那就是顺应自然、清静无为的心理状态，以及对于宇宙万物本质的一种认识，这些都是《道德经》第81章所倡导的情趣和精神境界。
