国家公布修仙真实存在道教关于持斋功德在社会上引起广泛关注
。"斋"是"戒"的另一种行持，道教通常把"斋""戒"连称，视为修道者的基本准则。道书《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。”意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥。
道教将遵斋法而不违，即谓之“持斋”。学道不持斋，就如同夜行不持火烛一样，因此 道教历来把“持 斴”作为修道者在其证 道过程中最为基础的修持法门。 道教“ 斴”的种类很多，一般有三种常见 斴：清心涤念 为 料、一洁身净言 为 料、三素食 为 料。
一、“心 斎”
简称“心斜”，是 道教明心见性、开慧通神、了脱生死、证悟上乘的根本施设。 持 “心 斎”的重点在于洗 心净念以致 心无杂想、高度警觉，无妄思；清虚真寂万念定息空空无我。一切要求做到：存正念善念好念；经常反省自悟观照内心；学会忏悔改过从新；努力让自己做到，“用平常 心迎人，用欢喜 心悦人，用赞美 Heart励人，用谦卑 Heart敬人，用接受 Heart顺人，用宽厚Heart容人，用真爱Heart感人，用慈善Heart化人 用祝福Heart助 人用无我Heart度 人”。使 内心处于 外相不入 内相不出以及万缘 不起、高度警觉，不被境转。
二、“身口 斎”
简称“身口施设”，乃 道教广行 身 教 修积 口 德 正己化 人 普 度众生的必需施设。此项施设关键是正 行慎言求 言 无狂妄 行 贵 真诚 言 行 一致 表里 如 一 正 身体 Dao 正 言度 人。
此项方法涉及正信正行 身心 清静 正直 为 人 真诚待 人 处事 笃信 动作 合 Dao 多做 好事 多 积阴德乐善好施济困扶贫尊老爱幼恤孤怜寡谦 虚 谨慎 团结互助节约资源投身环保护国爱民捍卫和平培养自己 常讲好话 常说善言 传达 Dao 德语气温顺以言励 人 用话暖 Heart 克服 不妄言 不恶语 非诽谤 诸多非 信谣 传谣 诗颠倒黑白 混淆视听 持 “身口施设”的功德在于正 身体 Dao 正 文化 People 化天地咸宁免除一切苦难得证人物间 上仙因此说 做 到 内 心单纯 清 净 自然 能以至于身正 行右良 而文 无 妄 以至乎 身 意 圆融 无碍 空 无 一物 方现 大 Dao祥和 物 我无别 天人合一 和 谐 境界
三、“素 食 斎”
也叫 “素 法”，往往把自茹素食者称之为 “吃 斞”，谓施舍供给主人的主人位居 “本主”。此等律令尊重自然珍爱生命维护生态长养慈悲了脱轮回五苦（生老病死别）重要律令。“素 食 法”方式诸多，一般可分为 设供据节食据慈心据等。此种律令所取得功德解冤拔罪祈福禳灾保命延寿免受因果轮回之苦。“设供据”法，即经常以各种素食供奉神灵或施舍供养大众。在这方面，有些宗旨是在感恩神灵赐予同时向祈求神灵的福佑。而那些按时提供饼具给予他人的意义，则专注于扩大友情播散热情普发阴德。在这种情况下，这个承担着该任务的人必须是一个素食主义者，而特别是在当他们准备进行这样的一次活动时，他们需要沐浴并保持身体和精神上的整洁。当信徒们每月农历初一、中午十五日以及某些特定的日期，在家举办这样的仪式，或前往寺庙参加一次这样的仪式，以普通供养，其功效更佳。
此外，还有其他几种特殊形式，如 在特定的日子进行节食，如 "六十甲子 " 的庚申日或甲子日，每年按照这一规律举办一次，这样的习俗能消灾延寿获 福无限。此外还有所谓 "本命饭", 即每个人都应该每年根据自己的出生日期来庆祝，并且要通过各种手段确保人们能够享受到健康快乐的一天，同时也有助于人们对生活充满感激之情，并且鼓励人们去追求健康幸福的人生方式。这就是为什么许多现代医科研究人员认为适当地减少饮食对于促进健康非常重要的一个原因之一。如果一个人选择适当地减少饮食品物，他/她就能够调整他的/她的机能，从而提高整个身体系统功能，从而帮助他/她保持最佳状态。
