南华真经注疏社会无为之道与有为之术卷十二
世人皆知，守备之道，必先摄缄滕、固肩镭，以防盗贼之入。然而，当巨盗至时，其法又当如何？若以小贼为准，则足矣；但巨盗则需更深一层的策略。
古代齐国，其境广大，鸡犬相闻，邻邑相望。然而，有田成子这样的智者，却能弒君而自立。这不仅仅是对国家的篡夺，更是对圣人的智慧的一种剥夺。田成子的行为，不只是在于窃取国家，而是在于窃取那份最高的智慧与权力。
历史上，如龙逢、比干、苌弘及子胥等人物，他们虽被视为忠臣，但最终都遭到了杀害，这些都是因为他们拥有过高的地位和知识，使得他们成为掌权者的眼中钉，最终不得不被铲除。而这种情况，并非只限于古代，有许多现代政治斗争也同样如此。
由此可见，在这个世界上，没有哪个地方真正安全，没有哪个人真正自由。在一个充满欲望和野心的地方，即使有了圣人的智慧，也难免会成为权力的工具，最终落入那些无耻的人手中。
因此，我们应当反思一下：是否真的存在一种方法，可以让我们摆脱这种命运？是否真有那么一条道路可以避免我们成为下一次的大盗？
答案似乎并不明确。但有一点是肯定的，那就是只有通过不断地探索和学习，我们才能找到解决问题的办法。而这正是《南华真经注疏》的意义所在——它提供了一种观察和理解人类行为方式的框架，让我们能够更好地理解这个复杂而混乱的世界。
