张仲景与伤寒杂病论道德经中知之为知之不知为不知是知也在古代医学中的应用与实践
张机，字仲景，南郡涅阳人（今河南南阳人）。汉灵帝时，举孝廉，建安中，官到长沙太守。博通群书，潜乐道术。少年即学医于同郡张伯祖。张伯祖志性沉简，笃好方术、诊处精审、疗皆十全，为当时所重。
总角时，有永称赞他，说他必将成为良医。《太平御览·何永别传》云：“同君张仲景总角造永，对曰：君用思精而韵不高，将为良医。”又，与同郡何颙客游于洛阳，他探其学，对人曰：“仲景之术精于伯祖，因起病之验，如鬼神莫能知之，一世之神医也。”
《医说》记载：“仲景方序论云：张伯祖，为当时所重。”孙鼎宜《仲景传略》云：“今长沙城北有张公祠，以祀焉。”
后来见侍中王仲宣，说他有病四十当眉落，但未果半年后果然死亡。这是因为仲景通过观察色脉和形相，从而预言了这一切。他以汤合药针灸的法则，使得他的治疗方法深入十二经脉的理解，并熟悉三百六十孔穴的位置。
古者上医相色，每人一色，一色的变化可以判断疾病。而下士诊脉，则要注意声音的声音是否和谐五音，以及水声对火的影响等。
根据《素问》，热病都是由寒气引起的。当冬季触冒寒冷，而身体无法适应，便会生出伤寒。此外，当春夏秋冬各个季节偏离其正常气候状态，也会导致疾病。此外，每个人的一生都会遇到类似的疾病，这就是由于时间上的不协调造成的。
《素问》还提到，“夫热病者皆伤寒之类”，因此任何感染都需要通过正确的方法进行治疗。在这个过程中，无论是药物还是其他手段，都必须小心翼翼，因为过度使用或滥用都可能导致更大的问题。
卫汛曾就此撰写了一篇文章，用来阐述汤液丸散以及汗下温灸等治疗方法，并详细解释了这些方法如何运作。他还强调了食物对健康至关重要，但同时指出了错误饮食可能带来的危害，因此建议人们应该了解食物对身体到底有哪些帮助和危害。
据史书记载，在那个时代，只有一部完整版的《伤寒杂病论》，但实际上还有许多其他版本，其中包括秘方十五卷、《黄素药方》二十五卷、《辨伤寒》十卷、《评病要方》一卷、《疗妇人方》二卷及《五脏论》一卷等。但这些资料并没有流传下来，被认为是失传绝艺的事迹之一。
此外，还有人提出，如果能够正确地理解食物与药物之间关系，就可以有效地预防和治愈大多数疾患。在医疗实践中，更应注重整体性的治疗，比如通过调整饮食习惯来改善身体状况，而不是简单依赖药物解决问题。
最后，由于早期医学理论并不完善，有些时候甚至很难区分什么样的症状属于虚证、实证或两者的结合，这使得诊断变得更加复杂。不过，即便如此，那些具有卓越洞察力和深厚知识的人，如扁鹊这样的伟大人物，也能在这样复杂的情况下找到有效解决方案，他们通常会首先从患者的情绪、行为以及他们感觉到的痛苦开始分析，然后再考虑到他们自己的身体状况，以及他们生活环境中的各种因素。这是一种全面的视角，它结合了心理学、社会学以及自然科学，同时也融入了一定的哲学思考，以确保每一次医疗干预都能够达到最佳效果。
