立教十五论启示我道教出家之深意道观天然修炼九字真言的智者在此寻觅灵感
道教“出家”之谜，解析《立教十五论》中的修炼真言
在一些特殊的时代背景下，人们对道教和道人的了解并不广泛。他们更多的是基于艺术作品的印象，对现实生活中的道人和他们的宗教生活充满好奇。特别是在面对全真派道人时，每当听到“出家”的概念，他们会主观地将其与其他宗教的“出家”相提并论，这是一种对道教“出家的最大误解。
其实，全真派的“出家”可以追溯到开山祖师重阳真人的创立，以及他传世的《重阳立教十五论》。这部经典详细阐述了全真派弟子的言行规诫，是理解全真派不可或缺的一部分文本。
尽管这部经典主要针对全真派，但其中蕴含着深邃的智慧和修行指导，对所有想要修炼的人都是宝贵的指南。在《十五论》的第一篇，即“住庵”，就明确提出了要先投庵这一原则。这意味着凡是想要入道而出家的弟子，都必须先找到一个可以依靠的地方，这样才能让心渐渐安定，气神也能变得和畅，从而进入真正修行之门。
然而，这不仅仅是一个物质上的依靠，而是一个精神上的归宿。当身体有所依倚时，心灵才能够得到平静。这就是为什么在《十五论》中强调不能过度劳动，也不能长时间保持静止，因为过度劳动会损害气血，而长时间静止也会导致气血凝滞。因此，修行者的关键在于找到一种平衡，即既不偏向于过度活动也不偏向于极端安逸，只有这样才能达到真正的心灵安宁和身体健康。
此外，《十五论》还告诫我们要警惕两种容易出现的问题：一是贪图虚名虚利，一是不求实际成效。而真正重要的是明白什么叫做“得中”，即找到那种既不是完全放纵也不是完全抑制的情况，那么身心就会得到平衡，从而达到修行之境。
总结来说，“舍”字是整个修行过程中的核心概念，它代表着超越尘世烦恼、专注内心世界、寻找精神自由与平定的过程。而对于那些选择隐居以便更好地专注于内功 修炼的人来说，他们虽然选择了一条不同的道路，但这并不比其他任何方式优劣，有些人可能更适合留在社会中继续自己的责任，更有一些可能需要远离红尘以实现自己的目标。但无论如何，最终目的都是一致——寻找内心世界的大清净与大觉醒。
最后，《十五論》的作者通过提倡"住庵"（或者"住安"），鼓励人们建立起一个稳固的心理基础，然后再去探索生命深层次的事物。这不仅仅是关于物质上获得某个地方作为避风港，更重要的是心理上获得宁静感，使自己能够从日常生活中抽离出来，不受外界干扰，以便更加集中精力进行自我提升。此即为达到了真正意义上的"住庵"法则，为后人提供了宝贵的情感支持及精神引领。
