反复渲染系师张鲁道教人物形象的深邃探究
张鲁，道教第三代系师，以字公棋，生卒年月不详。为汉献帝初平时期益州州牧刘焉的宿将，与同僚张修一同击败了汉中太守苏固，进而控制了汉中的领土，并实行了一种行政与宗教相结合的制度。他自号“师君”，以鬼道教化民众，并设立了祭酒等职位来管理民众。在他的治理下，民众被要求诚信、不欺诈，有病者自首其过，他还设立义米和义肉供行人食用，以此来约束人们不要贪婪过度。
在政治上，他避免设置官吏长史，而是通过祭酒这一职位来管理地方，这样的做法使得巴蜀地区安定三十余年。后被封为镇民中郎将并领汉宁太守，但他坚拒群下提议尊之为“汉宁王”的称号。
建安二十年（215年），曹操征讨汉中时，张鲁避兵南山，并未有恶意地烧毁宝货仓库，最终被曹操所赏识，被拜为镇南将军并封阆中侯。他的五子及功曹也都获得列侯的封号，最终迁回中原。在晚年的某日，他召集嗣子盛，将籙印剑传予之，并指示其前往龙虎山宣扬自己的化身，在那片天星照耀的地方进行修炼。
建安二十一年（216年）张鲁羽化离世，其弟卫则以字公则，为昭仪将军；弟傀则以字公仁，被封为南郡太守加驸马都尉，都在晚年弃官学道，最终也能白日冲举进入仙境。元成宗皇帝曾对他的事迹赞誉说：“他是继承着天师遗风，不仅完成了自己的人生目标，而且没有懈怠，对于大事关怀备至，是故世间又出现了一批异人，他们能够出世治界。”
根据史书记载，“上德不德是以有德”，因此赠予他“正一系师太清昭化广德真君”的谥号，以表彰其在道家的贡献和影响力。
