探索老子智慧道德经全文及译文阅读
第七十章
吾语甚易明，甚易行。天下莫能明，莫能行。言有本源，事有根据。正因为人们不理解这道理，所以才无法理解我。我所说的智慧很难被人发现，那些能够领悟我的智慧的人就更为稀少了。这就是为什么圣人总是穿着普通的衣服，却内心蕴含着高深的知识和才能。
注释：
言有宗：言论有一定的核心。
事有君：办事有一定的依据。
无知：指别人不理解或自己对此无了解。
则：法则，此处用作动词，意为效法。
被褐：穿着粗布衣物。
6.怀玉：玉，即美玉，这里比喻知识和才能。“怀玉”意味着珍视知识和才能。
延伸阅读1
王弼《道德经注》解读：
吾语甚易明，甚易行。天下莫能明，莫能行。这是因为我们可以在家中望窗而知，不需外出探索，因此它非常容易被理解。而且，无需做多余的努力，它自然而然地完成了，这也是非常容易实践的。但是，大多数人都不能理解这些简单的事物，因为他们被欲望驱使，或迷失在荣耀与利益之中。
言有宗，事有君。这意味着我们的语言背后有一种根本原则，而我们的行动也有一个基础原则。在这里，“宗”代表万物的根源，“君”代表万物的领导者。
夫唯无知，是以不我知。大众虽然知道我们说的话背后存在一种根本原则以及每个行为都基于某个基础，但由于他们没有真正理解这一点，所以他们不能真正认识到这一点。
知我者希，则我者贵。只有极少数的人能够真正了解我们，只要这样，他们就会更加尊重并珍视我们。此刻，我们就像是独一无二、无法匹配的人，使得那些懂得我们的宝贵程度的人变得更加稀缺，并因此受到更多敬仰。
所以圣人才会穿上粗布衣裳怀抱美玉，被尘世同化但又保持纯真，就像一颗难以触及却价值非凡的心灵珠宝。这就是为什么圣人的境界如此难以窥见，同时又值得人们追求的一种状态。
延伸阅读2
苏辙《老子解》：
吾语甚易明，甚易行。天下莫能明，莫能行。这表达的是大道之理简单至极，只需要回归到本质即可满足。而这个本质，在日常生活中的起居饮食之间显现出来，与其说这是复杂的事情，不如说它们是自然发生的事情。圣贤们通过这样的方式向人们展示，以此来让人们明白这应该如何轻松实现。不仅如此，如果有人能够将这些应用于应对世界，那么这也简直太容易了。但遗憾的是，由于大众普遍忽略了日常生活中的简单智慧，即使意识到了也不愿意去实践，更何况是在实际行动上呢？
言有宗，事有君。在这里，“言”代表了一切可能说的东西，而“事”代表了一切可能做的事。如果人类能够完全把握这种情况，那么只需听取话语便足够；如果事情清晰可见，便可通过观察进行判断。但由于话题永远超越人类所能掌握范围，而事情也总是不曾达到完全透彻的地步，因此除非放弃语言去寻找它最核心的地方，也许放弃行动去寻找它最基本的情况，不然一切都会不可得到了。
古代伟大的哲学家们，他们既没有过度思考，也没有过度活动，却仍旧留给后世一些神秘而未被发掘的地方，这就是他们超脱思维能力所达不到的地方，因此终究还是不会有人彻底明白他想表达什么。他隐约感受到的那份自信与力量，对他来说已经足够，他并不需要任何其他确认或认同来证明自己的正确性和卓越性，从而成为了历史上的传奇人物之一，他身后的名声虽远，但他的思想影响力却持续不断地传递给未来各位探索者们，让他们从中汲取灵感，为追求更高层次的人生体验付出了巨大的努力与牺牲，最终获得了一种宁静平衡的心态，从容面对生命中的各种挑战与困境，一往无前地走向更广阔的精神领域，从而成为时代的一抹亮色，用心品味其间隐藏的情感深度，使得那些试图模仿或学习他的智慧者的道路充满坎坷，但对于渴望自由、追求完美、勇敢探索未知的大师们来说，它是一条通往心灵深处宝藏室的大门。一旦踏入，便再也回不了头，只希望自己不至于迷失方向，还请引路！
