唐末五代著名道士真一子彭晓与王阳明的思想交流
我，彭晓（？～954），是唐末五代时期的著名道士，本姓程，字秀川，号真一子。出生于西蜀永康人。我自幼就喜欢与击竹子何五云玩耍，我们之间的友谊十分深厚。在后蜀时代，我通过明经考试考上第位，并被任命为金堂令。
据传，我在县内的一座山峰——飞鹤山，与一个神秘人物相遇，他教给我丹诀之后，我自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。我以篆符治疗病人，被尊称为铁扇符。我的长啸能够模仿鸾凤的声音。
蜀主孟昶多次召见我，以了解长生久视之道。我告诉他：“以仁义治国，就像尧舜那般，被世人敬仰，不死不衰，这就是长生的秘密。”孟昶非常赞赏我的观点，将我提升为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
作为道士，我倡导性、命双修，在养生和阐发内丹思想方面有着显著的贡献。我认为人们可以成仙，年寿无限，并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。我认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，而积之者成神仙；浊阴者主死，而积之者成散鬼。而通过还丹，即使天地无涯之元气，也能续个人有限形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。
为了实现这一目标，我要求志士们，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交结仙友隐密漕溪，无怠夜日方可期望”。我的成仙思想顺应了当时道教由外丹转向内丹的历史趋势，同时坚持了被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，这些都具有其特点。特别是在发挥《参同契》原理解说内丹思想方面，对后世道教产生了一定的影响。
现在存留下来的炼丹著作包括《周易参同契分章通真义》三卷。这本书将魏伯阳《周易参同契》的九十章分成了上中下三卷，并加上了注释；另外还有《鼎器歌》、《明镜图诀》，均收入了《正统道藏》。此外，还撰写了《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，其中包含了对黑铅水虎论和红铅火龙论两部分的讨论，这些都是研究我内丹思想的重要资料。
