道家两鼻祖的精神传承者陆修静在社会中如何弘扬古法科仪
陆修静（406～477），南朝宋时期著名道士，早期道教的重要建设者。字元德，吴兴东迁人，是陆凯之后裔。少宗儒学，博通坟籍，旁究象纬。他不仅精研玉书，还好方外游，有遗弃妻子入山修道之举。在其一生中，他为搜求道书寻访仙踪而遍游名山，其声名远播。
在宋文帝刘义隆时期，由于太后王氏信奉黄老之术，对陆修静的道风大加赞赏，将其召入内宫讲理说法。当时避乱南下的陆修静，在庐山东瀑布岩下营造精庐隐居。明帝即位后，即对他表示敬意，并在华林园延贤馆中与之会面。此次会面中，陆修静展示了他的知识和洞察力，使得明帝更加敬仰他。在此期间，他提出了整顿和改革的措施，以提高道教的组织形式和实践水平。
其中最主要的是整顿组织结构。他禁止无缘无故的职务安排，只有功德高的人才能受箓成为道民；再从受十将军箓依次升至五十将军箓，再从箓吏依次晋升到散气、别治、下治等级别。而最高层级，即“能明炼道气”、“救济一切”的真人，则可以拜署上八治中的阳平、鹿堂、鹤鸣三治职位。
此外，他还重视斋戒仪范，对其进行了系统化。他主张通过礼拜、诵经以及思神来洗心净行，从而使斋戒不仅有了系统的仪式，而且理论也更加完备。此外，他还对《灵宝经》进行了整理考证，并编成了《灵宝经目》，推动了灵宝派发展，同时创造了一套典籍分类体系，为后世所沿用。
总结来说，陆修静是早期重要建设者之一，不仅在组织结构上做出了贡献，也在斋醮仪式以及经典整理方面做出巨大的成就，为当时社会带来了正面的影响。
