司马承祯天隐子道德经在社会的隐匿与展现
序
神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。
天隐子，吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学者也。观夫形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，长生久视，无出是书。
承祯服习道风，其修养渐进，使简易而行信哉。自伯阳以来，只有天隐子的法术能成就此等境界。在唐朝的司马承祯谨慎地将这些传统智慧付诸实践，并对外传播。
神仙章
人生的本质即在于精明通悟，不断学习，不让情感和欲望束缚自己，这样才能实现真正的人生目标。这意味着我们必须克服七种情绪（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲）以及八种自然法则（风寒暑湿饥饱劳佚），达到一种平衡状态，这便是成功的关键所在。
易简章
《易》中说“天地之道易简”，这意味着什么？根据天隐子的解释：“天地”指的是我内心深处的真理，而“简”则体现在无需复杂繁琐的外表表现，因为内里已然完备了。这就是“易简”的含义，它反映了一个人的修炼目标，即追求内心的纯净与简单，从而达到超脱世俗烦恼的一步。
渐门章
《易》中的渐卦讲述了修行者的旅程，其中包含五个重要阶段：斋戒（清洁身体）、安处（选择合适的地方居住）、存想（专注内省）、坐忘（忘却物质世界）、及至最后一阶段——神解。当你完成这些五个阶段，你就会逐步接近成为一个真正的地球上的仙人。
斋戒章
斋戒并不仅仅是一种饮食限制，更是一种调节身体内部环境以促进健康和活力。如果不正确处理食物摄入的问题，就无法获得长寿。此刻，我们必须学会如何控制自己的口腹欲望，让它们符合我们的生命规律，而不是被它们所左右。通过这种方式，我们可以更好地理解到生活中的平衡原则，并避免过度疲劳或过度放纵，从而保持身体健康和精神宁静。
安处章
安处并非指豪华的大房子或宽敞的大床，而是在自然光线充足且舒适的地方居住。在这样的环境中，可以保护自身免受外界干扰，同时保持良好的睡眠质量，这对于维持生命力至关重要。不宜房屋太高或太低，因为这会影响阴阳平衡，从而导致精神失常或者肉体疲惫。而正确安排家居环境，可以帮助我们更好地调整心理状态，对抗疾病，使得整个生活更加稳定祥和。
存想章
存想既包括对自己的审视，也涉及对周围事物的心灵回应。在这个过程中，我们应当学习如何认识到自己存在于宇宙中的位置，以及如何通过这种意识来提升自身。一旦我们能够清楚地区分自己与外部世界之间的情感联系，那么我们就能开始探索更深层次的事物了——那就是宇宙间所有事物之间相互连接的一致性，或称为“众妙”。
坐忘章
坐忘是一个不断练习以至自然流畅的手段，它要求人们放下功利心态，将注意力从外部世界转向内部探寻，当你做到了这一点时，你将会发现原来一切都不过是幻觉。你需要通过不断练习来培养这种能力，让你的思想变得更加清晰直观，最终达到一种超越时间空间限制的心灵自由状态，即所谓的“定解”。
神解章
总结来说，“信”、“闲”、“定”、“慧”的四个门户共同构成了通往最高智慧境界——神解的一个桥梁，每个人都应该努力掌握其中之一，然后再逐步发展到另一个，再到第三个，最终达成全面的理解。这也是为什么每个人都希望能够拥有洞察万象、一切皆知晓的心智，是为了实现真正的人类潜能，使我们的存在不再局限於狭小的地球范围，而是扩展成为整个宇宙的一部分，与大自然同频共振，为人类带来永恒且强大的力量来源。
