道教之主旨乃道德经全文注音版之83页所显露教义精要在此一篇中得以揭示
道教之精髓，乃道德经全文注音版83页所显露；神仙之信仰，上至三清、四御，下至城隍、灶君，风雨雷电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义，在于“道”与“德”。 “道”在道教中，是唯一的理论基础，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”，正是道教最根本的信仰。 道学认为：“宇宙”是由“道”演化而来的，有了“道”，才生成了万物；并认为从万物到宇宙，从元气到天地阴阳四时，一切皆由此发展而来。有的书籍又指出：先有元气，再有宇宙，并将宇宙分为混元洪元太初三个世纪，这基于从一生二再生三的理论展开。老子所说的“上德”，既是指宇宙本体，又指自然规律。“上德”亦指太空中的空，即它无形无象，因此经典中说：“万物生于有，有生于无。” 道学强调，每个人都能信仰这个道路，也都能够学习和获得这条道路。
《老子解》将其解释为：“散形为气，聚形为太上老君。常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，都同一个意义。”《混元皇帝圣记》也有类似的说法：“老子即老君，此即‘道’之身也，元气之祖宗，天地之根本也。”
"德"与"上德"是一体两面的核心概念，《老子》中提到的"上德","玄德","常 德", "尊重而贵贱"中的' 上'字'定位',都是讲的是这一' 上'. 道学认为: 道在我者就是我的良善行为。
《自然经》称："得者谓得于果.", 《西升经序》云："我在我谓之‘好’, ‘不在我则非好’." 《大乘义枢·修行篇》提出："修心养性，以明觉悟，用智慧照耀，如镜照面如水映月."
还有一些关于修身养性的观点，比如避免争斗，不要过度追求财富或权力，不要过度享乐，而应该保持内心的平静和简朴。这也是为了达到符合自然规律的人生状态。
总结来说，“真思志达成自知清静”的境界是最高目标之一。在这里，“清静”被视作实现这一目标的一种手段，它意味着内心宁静，无欲望，也不参与争斗，只专注于自己的修炼。这是一个反对外界干扰和压力的过程，以达到一种超越尘世烦恼的心灵状态。
此外，还有一些关于如何通过身体实践来维持这种精神状态的指导，比如通过呼吸练习来控制情绪，以及通过冥想来提高意识水平等等。但这些内容需要更多具体细节才能进行详细讨论。
