历史上三位高人三句格言从对待错误的态度能看出你的人生境界

人都会犯错误

。一个人该怎么对待自己所犯的错误？是不在意？是痛哭流涕？还是下定决心，积极改正？当一个人孤单的深夜里，犯错的人，心中不会痛吗？那该怎么办？

中国古代先贤，有三种对待自身错误的态度，今日分享给大家。

一、过而能改，善莫大焉

出自左丘明的大作——《左传》。这是我国第一部叙事完备的编年体史书，其中的叙事散文，文字优美简朴，寓意深远。

原文：

将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”

解释：

士会对赵盾说：“你对大王的劝谏，估计是最后一个了，别人再也不回去管他。所以让我先去试一试，如果大王不听我的，你再去吧。”士会去了三次才见到大王，晋灵公在沉思，直到他到达屋檐下，才转眼看向他，说：“我知错了，会改的。”士会行礼并回答：“一个人谁能没有过错？有错能改，就是最好的。

发散：

每个人都会犯错，就怕不认错。如果认识到自己的错误，并且积极去改正，那么就是好的。从原文的意思看，晋灵公其实也在深度思索，所以臣子到了屋檐下才发现。回头认错，说明经过思考，认识到自己的错误了，并且有改正的决心。这个时候，就需要勉励和抚慰了，因此士会对他的态度进行了赞许，收到了较好的效果。

二、过而弗悔，当而不自得也

出自庄子的大作——《庄子》（《南华真经》）。是继《老子》之后的中国道家代表作品之一，每个人读《庄子》，感悟都不同，修行的学会了修行，凡人则学会了人生处世。当时儒道不分家，庄子引用了许多孔子的典故，还有一些儒家典故是庄子编写的。正所谓“假作真时真亦假”，真是玄之又玄。不过书中的哲学，千载以下仍然令人颔首赞许。

原文：

且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。

解释：

先成为真人，而后才有真正的智慧。什么是真人？古代的真人们，拥有三个特征：顺其自然、随遇而安、无欲无求。如果能够这样，就算真人了。真人是没有过错的，即使有了错也是无心的，也不值得后悔；就像做对了不值得骄傲一样。

发散：

真人，无疑是形容完全懂得了人生的真谛，这一清醒而逍遥的人生状态。庄子认为，没有这种豁达和觉悟，就不算一个真正的人，而仅仅是红尘浊世一个牺牲品罢了，社会的一个木偶罢了。真人们对于事情不回去强求，因此无论对错，都随遇而安。

对了，很好；错了，也就那样吧。不是故意的就好了。这就是“过而弗悔”，错了不悔，就像我们所说，此生无悔一样。很多事，我们做了，也许错了，但是我们经历过，我们不后悔。很多人，我们见到了，交往了，最终分散了；这是无用功吗？我们经历过，我们不后悔。这种思想情绪，虽然比不上“过而弗悔”的高度，但是仍然有助于理解这个境界。

三、不二过

出自圣人孔子的《论语.雍也》一篇。

原文：

孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

解释：

孔子说：我的好学生颜回，从来不把自身的怒气，发泄在别人身上。也不会犯同样的错误。但是他不幸早死，再也没人像他一般好学、能够继承我的道统了。