为什么说道德经最讲求用弱这句话为你揭开它背后的秘密
反者道之动，弱者道之用
——《道德经》第四十章
一、回归与熵增才是事物发展的本源
先来讲一下“反者道之动”。这句话的意思是：事物发展规律的源动力是回归、复原，或者运动到它的对立面，甚至消失，这两种情况都叫“反”。
我们在生活中，常常会看到那么多以前的豪门显贵，渐渐就衰落了。比如山西祁县的乔家大院，当初靠走西口开始兴盛起来，到了乔致庸当家发展到鼎盛，接着，到了乔映霞时期开始走向衰落，到“七七事变”时期全家外逃，彻底走向没落。
从无到有，进而发展至鼎盛，最后又从巅峰慢慢回到原点。我们中华5000年的历史，同样是在盛衰之间来回反复，甚至推至全世界，依然如此，今天古希腊比较繁荣，明天古罗马又很强；至近代，英国第一次称霸世界，接下来德国又起来，再后来美、苏争霸……
对此，人类的进步力量和改造世界的能力是往的力量，这股力量使得人类取得辉煌成就，生活水平也越来越高，直到一个高点；另外还有一股力量，就是自然对于人类文明的破坏力，来自事物的自然变质，腐朽，还有恶意势力的破坏等等，这些力量构成了反，使我们的文明从原来的高点逐渐回归到原始社会的最低点。
二、关于“弱”的两点思考
1、弱的本质是可控可用
我们再来看一下“弱者道之用”的意思。这句话的意思是：道的作用就是使它变弱。不知道你观察过宝宝玩积木没有，无论他们堆多高，要帮他拆了重建，这样才能一直玩。你无法想象宝宝把积木堆得比房子还高，因为这意味着你要拆房子才能让他实现在屋子里堆得那么高。我们不能让他堆到天上去，却可以将积木收走，让他没得玩，你什么时候高兴了，可以再拿给他玩。在这里，让孩子在0----1.5米的高度内随意玩，就是不打破规则，就能为我们所用，比如，木材的质量小于水（而且这种性质十分稳定），就会在水上漂浮，所以我们可以安心用来造船。这就是弱者道之用最基本的含意了。
你可能会有疑问，谁说不可以打破1.5米的上限？当然可以，不过这样就会出现一个后果，拆房子。拆房子也就意味着打破。
我们可以毫不夸张的说，凡是今天存在的事物，我们人类能够存在几百万年，中国历史能够绵延不绝，一定是维持了一个正态分布的发展曲线，即在某个特定阈值内变化，而非幂律分布。否则，今天我们就不会看到他们了。比如古代巴比伦、古埃及的灭亡，则是不幸遇到偶然的幂律分布。
2、弱的3个优势
①弱小的优势，减小威胁目标，减小能量消耗，将对手耗死
老子在道德经里通篇在讲的最核心主张之一就是：柔弱胜刚强。那么，一个强壮的将军真会败给柔弱的书生吗？回答这个问题之前，有必要先来探讨一下《道德经》的创作意途。即这本著作原本就是为古代帝王治国而创立的学说。如此，要治国一定得有国可治吧！这样看来，那它的假设也一定是基于这个前提的。
那如果我就是想知道老子说的柔弱胜刚强具体的事例呢？根据上面那个将军和书生的问题，来看下面这个例子：有两个军事强国，战备总额都是100万亿，A国每年国内消耗10万亿，B国每年国内消耗30万亿，那么，哪个国家的更强？单从军备竞赛这一维度来考虑的话，前4年，应该都是B国厉害。但是到了第5年以后，B国将耗光军备财富，逐渐走向没落，武器得不到更新、维护，战士也缺少必须的军用物资，甚至出现防御瘫痪的严重后果。
虽然有的国家很强大，却不具备小国的灵活机动与易于管理。因此，弱小的往往具有耗能低，生命力顽强等特征，成为少数的幸存者。
②大国的难以维持，机器越复杂，越易于被破坏从而变弱
再看这段“将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故举之；将欲夺之，必故与之。是谓微明。” 大意是：想要让嘴巴合上，就让它张开，张开的久了感到酸痛难忍，自然会合上；想要它变弱，就先让它变强；想要废掉某个政策或是政敌，就先将他举得高高的，摆在明显的位置，让大家都看到他的缺点；想要夺取它，就先给予它。这些，都是微而不大，隐而不显的现象。
比如欧美发生的次贷危机，就是将欲弱之，必故强之生动写照。本来，欧美等发达国家生活应该是比较优越的，但他们不消停，“借”了全世界太多的钱，都花光了，结果还不上，他们很多大的公司和企业就只能倒闭、破产了，众多的工人也失业了。尤其是美国，倚仗自己是世界老大，肆无忌惮全世界到处管闲事，哪儿哪儿动不动就搞个军事基地，哪儿哪儿动不动就来个军事干预。结果，摊子铺大了，自己给自己上个套儿，终于受不了了，这不现在特朗普一上任，国内外麻烦不断。继续照此执迷不悟下去，我看他们的麻烦会越来越多！
可能会有人问了，为什么会是这个样子，而不是一直强盛下去呢？这有3个层次的原因：
a、开水会很快散热，熵增一样也是一切文明无法避免的规律
那些豪门世家也好，强盛王朝也罢，本身并不容易保持，因为“飘风不终朝，骤雨不终日”。例如从唐玄宗盛唐时期开始，以后一代一代的帝王都是盛世，那就意味着，农业、科技、军事、人口等指标必须一直往上涨，GDP过一二十年就翻一番，否则必将到过去的常态之中。然而，我们肯定都知道唐朝甚至是现在，我们都没有什么好的办法，能让农业生产一二十年翻一番，包括人口、科技等更是如此，所以，我们可以断定即使没有安史之乱，唐朝一样会向弱的方向回归。
简单来说，国家越大，所要花费的维护成本就会越高。维护成本是只会不断增加，而用来维护的人力、物力却未必时刻都跟得上，一旦出现失误，这个国家就会不堪重负。看汉、唐二朝是我国最强大辉煌的两个时期，而在他们灭亡后，我国无一例外进入前所未有的黑暗期。不是因为别的，而是汉唐的块头太大了，它将中国大地的能量消耗殆尽，最后还砸出两个大大的深坑。
b、我们的文明架构像复杂拼图，拼合成功很难，但弄乱它太容易
我们人类的文明就像复杂的拼图游戏，想要拼合成功很难，需要耗费大量的心血、精力。貌似强大的文明，只需要一点点的意外，就可能使整个“拼图”成为散乱的垃圾。意外可能来自天灾、内乱、外侵等因素。
特别应该了解的是，自从朝代建立与更替开始，人们渐渐明白他们的“美”，都会觊觎这些“美”的事物，这种参与改造文明或者改变历史轨迹的想法，世代相传，因此，破坏的可能一直都在，朝代的盛世是这种打击的首要目标。
③示弱还可以获得沟通的顺畅
基于人类天性是以自我为中心，而示弱正中人们的下怀，所以，善于运用示弱与倾听还可以助力人与人的沟通：
当先生下班晚回家，作为太太有两种做法：
a、直接指责
：你怎么回来这么晚，说，到底干什么去了？
b、婉转引导：
做好饭菜等着先生回来，先生回来问太太为什么不先吃，太太回答：“我不饿！”想想，先生心里是不是感到很温暖，很愧疚。我相信这位先生以后肯定不会无故晚回家了。
还有：
如果上中学的女儿晚上回家很晚，作为父母，你会怎么做？一般人恐怕都是上来质问：“上哪去了，怎么回来这么晚？”你猜女儿会怎么回应。她肯定很害怕，更不会好好回答你的问话，甚至随便编个瞎话蒙混过关。
我们看这对夫妻是怎么做，或许可以给我们提供一个参考。女儿晚回家，父母两个人都睡不着觉（这谁也睡不着），在家里等着。听到敲门声，老两口故意上睡觉，等女儿敲了几下门，爸爸下床去开门。
等女儿进来，爸爸什么都没有说，只是用惺忪的眼睛抬头看了看挂钟，回屋睡觉去了。丢下一脸茫然的女儿站在那发呆。
第二天，
女儿感到愧疚
，主动找到父亲，并说明了晚归的原因。父亲听了，说：“嗯，你说的爸爸很难免理解。其实，我到是没有什么。只是你妈妈为你担心的要死，整晚整晚睡不好觉，你有什么给她说好了。
”女儿又找到妈妈，妈妈说：“我这里到是没什么，只是你晚上不回来，爸担心的受不了。
”爸爸、妈妈都用温情（弱化女儿的逆反心理）默默感化，女儿在爸爸和妈妈那里既受到了深深的爱，内心深处又受到应有的自责。女儿的心里暗暗下定决心，下次一定不能再晚回家了。这才是较好的子女教育！
这对父母就是很懂得“用弱”：
a、避开激烈争辩的可能（给女儿适当的台阶），让女儿冷却内心冲动；
b、冷静的女儿内心良知涌现，主动坦白；
c、表示理解，并且用示弱的方式向女儿传递二老对她的关爱（相互故意说，自己这边无所谓，关键是/妈如何），同时避免陷入以爱为砝码的感情绑架陷阱（比如：我这么爱你，关心你，你对得起我吗？这种做法特别容易引发情绪对抗）；
d、深刻感到自己犯了错，为了不让爸妈伤心，一定要把这个坏习惯改掉。
当然，《道德经》博大精深，汉唐君只是略通一些皮毛，还望大家多多指教。
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