为什么会有受宠若惊的说法答案可以在道德经中找到

很多人听过“受宠若惊”这句话，也会用到它。但是要明白这个“惊”指“惊吓”而不是“惊喜”，不然很难正确理解其意思。

为什么“惊”要理解成“惊吓”呢？我们先要追溯“受宠若惊”这个词的渊源了？这个词，最早是出现在《道德经》第十三章中，原文是这样的：

宠辱若惊，贵大患若身。

“宠”跟“辱”并列，受辱总不该是喜吧，而人应该是不好的情绪，所以“惊”解释成“惊吓”。

受“辱”若惊我们很好理解，受到辱骂，对方的话不好听是，我们是不是先先反思，生怕自己身上是不是有什么错误。如果自己有错，也只能底气不足的争辩几句，因为对方很有可能只是口不择言，是无心之失。如果自己没错没有过错，那这时候就可以底气十足反击。因为对方或者是没有意识到自己言行可能存在的错漏，或者就是意识到了但是专门通过这种方式来彰显存在感。这两种情况，都需要说出来，不同的是前者说开了，一般就没事了，后者一揭破很可能导致一场争端。

好了，总之“辱”若惊很好理解，那为什么“宠”也要若惊呢？

原因有那么两点。

其一、无论是宠爱还是受辱，都是地位相对低下、相对弱势的一方，才会遭受到的遭遇。这种遭遇，往往都是需要代价的，而代价通常是尊严。不说受辱中需要付出尊严，就是宠爱也往往也付出尊严，嫔妃们争夺皇帝的宠爱，奴才们争夺主子的宠爱，子女争夺父母的宠爱……所以老子面对“何谓宠辱若惊？”这个问题，才说：

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

其二、“受宠若惊”的态度也是现实的需要。受宠的同时，意味所有竞争对手的目光都你的身上，你成了所有的靶子。这就是俗话“木秀于林，风必摧之”“枪打出头鸟”的道理。虽然有“不招人妒是庸才”的说法，但也有“不怕贼偷就怕贼惦记”“只有千日做贼哪有千日防贼”的说法。一直小心翼翼地防着别人不累吗？受宠以后，看似风头无两，其实是在风口浪尖，就像被架在火上烤，这种情况下当然应该受宠若惊了。