六韬文韬5明传无为之道诗解社会情绪知止于理知起于情
【六韬·文韬5明传】诗解至道知止知起至情 题文诗： 文王寝疾，召太公望，太子发侧，文王问曰：“天将弃予，周之社稷，将以属汝。今予欲师至道之言，以明传子孙。” 太公问曰：“王何所问？” 文王问曰：“先圣之道，其所以止，其所以起，可得闻乎？”。 太公答曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者乃为道之所止。柔和而静恭谦而敬强而守弱忍而实刚，此四者乃为道之所起。故义胜欲则昌盛，而情真义深；欲胜义则败亡不得已；敬胜怠吉祥自祥，则至吉情正；怠胜敬则国灭家丧，不得不灭。此即是指向的“至”，其“到达”的“达”也在其中。这便是我们探讨的主题——无为。
这场景发生在社会中，每个人都在寻求那份真正的平衡与和谐，无为作为一种理念，被看作是一种高超的智慧，它能够让人们认识到真正重要的是什么，以及如何达到那个境界。
无为，是一种状态，是一种心态，它要求我们去放下私心杂念，让事物自然发展，不去强行干预或控制。这就像太公对文王说的那样，“见善而怠、时至而疑、知非而处，这三者乃为道之所止”——学会知道何时停止，因为过度执着会导致懈怠和迷茫。而另一方面，“柔和而静恭谦而敬强 而守弱忍 而实刚，这四者乃为道 之所起”——学习知道何时行动，因为适当地坚持和勇敢会带来成长。
无为，并不是意味着不作为，而是在做事情的时候保持一颗清净的心，不被私欲驱使，也不被恐惧束缚。它需要我们有足够的智慧来判断什么时候应该采取行动，又是什么时候应该放手，让事物自己发展。当我们的行为符合这种原则，我们就会发现生活中的问题越来越少，因为我们的内心已经实现了真正的平静与满足。在这个过程中，我们更容易找到那种最终能带给人幸福感的事情，从根本上说，就是一个不断追求内心平衡与外部世界协调的人生哲学。
因此，无论是在个人的日常生活还是在国家治理层面，无为都是一个值得深入探讨的话题，它可以帮助我们理解并掌握正确地处理各种情况，使得每一次选择都能达到最佳效果，从此走出一条通往成功与幸福的小径。
