道教斋醮科仪探究在自然中深层理解大道至简
在道观的深处，人们常能见到身着金丝银线道袍、手持各式法器的道士们，吟唱古老曲调，在坛场上翩跹起舞，就像表演一场折子戏，这便是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，也就是依据某个经典来演讲简称为“科教”。斋意指洁净，后来指斋戒和洁净之意。在祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄严诚恳。修斋最初是为了积德解愆，再则是和神保寿，最终达到专心于修行乐在其中合于天地之道，即为修行达到了最高境界。
因此，道教重视修斋，并制定了一套完整的斋法。根据规模大小，可以分为两种：一是内斋，也称极度，其中包括心斋、坐忘、存思等；二是外斴，也称济度，有三篆七品，每一种有不同的意义，如金篆斎消灾保福，玉篆齐救度人请福谢过，以及黄篆齐拔苦难等。
至今，全真派仍然保持素食，而正一派则在初一十五或宗教节日时也要素食，这些都是为了通过持 斋来奉献给大自然。"醮"原意指祭祀，《说文》记载其含义之一即冠娶及祭祀。而道教继承并发展了醮的祭祀概念，用此法与神灵建立联系感应。
"醮"亦有所谓醮法，即指进行这类祭祀活动所遵循的一系列程序和礼仪规矩。这类活动名目繁多，如祈雨九龙醮、传度醮以及罗天大醮等。当时不仅仅只是单纯的清理或供养，还融入了对恶鬼恶灵驱逐和平安祝福的情景。
随着时间流转，“清酊”与“幽酊”的概念出现，它们分别代表阳事（如太平酺）与阴事（如摄召亡魂）。每逢重要日子如朔望日以及祖师圣诞，都会举行各种庆祝活动，这些常规都属于 斋酺 的范畴。此外宫观中的人们还会定期举行一些特殊仪式以纪念重要人物或者纪念特定的历史事件。
