宋代道家代表人物第三十代天师虚靖先生张继先
张继先（1092～1127），北宋末期著名道士，字遵正（或说字嘉闻，又字道正），号“翛然子”。他被奉为第三十代天师。据传，他五岁尚不能言，但一日闻鸡鸣，忽笑赋诗，“人皆称异，（以）为真仙”。九岁袭教，为人“渊默寡言，清癯白皙”。
徽宗崇宁（1102～1106）以后，凡四次被召至东京，建醮内廷，被赐号“虚靖先生”。视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”。不久，他进封正一真人张陵为“正一静应真君”，诏有司就开封东建下院安置继先，并赐额为“崇道”。
追封其祖及父“先生”号，其祖母陈氏、冯氏、妹葆真皆为道士，并建真观以居之。据称在京时，有一次徽宗曾召问：“卿居龙虎山，有见龙虎否？”答称：“居山虎则常见，此日方睹龙颜。”徽宗大喜，将作符进。
又有人问：“能书否？”他对曰：“臣尝书《道德经》”，遂取至进献。又有人问修丹之术若何？答曰：“此野人事也，不是人主所宜嗜。陛下清静无为，与夫尧舜足矣。”
后来，还有人问他关于道法同异的问题。他答曰：“道本无为而无不为，本即体也，用即法也，体用一源，本无同异。如果一者不立，则二者强名，无知何同异之有？”
张继先志在冲淡，对外丹等事多持谨慎态度。在上清宫后，他建筑庵于其后，为心斋坐忘之所，被命名为静通庵，有亭名翛然。他还建立灵宝、云锦、真懿三观，以及演法观。
在京期间，以符水驱邪疗病，而他的论说和著作，如《大道歌》、《心说》，流传甚广。此外，《三十代天师虚靖真君语录》收入《正统道藏》，其中包含了他的其他著作，如署题“虚靖张真君著”的《明真破妄章颂》。
他认为心是万法的宗和生死的本，是神明的主宰。他认为人的轮回与生死有关，这都是由于内心的一念萌动与六识流转引起的，因此必须通过斋戒等方式净化自身。
关于内丹方面，他提出神驭气、气留形，不需要杂技自长生，只要神出便收来，就能自然长生。这类似于他提出的修身养性思想，即使世间万象变化，也可以保持自己不变。
最后，在元至大元年（1308）武宗将其尊封為「玄通弘悟」、「虛靖」尊稱。
