历世真仙体道通鑑卷第三十二新道家代表人物在自然中的探索
歷世真仙體道通鑑卷第三十二：新道家代表人物在自然中的探索
何尊師，何尊師，不知何許人，唐高宗龍朔中，居衡岳，不顯名氏，其顏若四十歲人，行步如風。常徃來蒼梧五嶺間，來無所慕，去無所斁，僅百數餘年，人常見之，狀貌不改。或問氏族，但云何何，或詰其鄉里及修證，亦云何何，時人因號曰何尊師。衣弊履穿，其心浩如也。
道士田虛應、鄧中虛?請曰：尊師卒無言，我以開悟學者？則曰：知不知者上也，不知知者下也誰能鑿混沌之竅，以悟自然之理耶？遂杖藜入林而去須臾群虎隨之，不復見矣。
唐明皇開元中司馬承禎遊衡岳望祝融峰曰：當有高仙處之氣色秀異之若此？已而見尊師於林中承禎致禮造問則據石而坐若無所覩，不見答而退歎曰：此可謂全而德不形言者也乃構廬於祝融峰延之尊師就此不復出。
觀察使呂渭即其廬請受符籙雖張太空、田虛應、鄧中虛師事之皆不得其旨天寶二年下元日雲鶴翔空異香芬郁謂曰吾去之後當舉於紫蓋南峰盤石上遂化顏色不變乃環衛行遷神之法中夕聞雷震聲，即失其所在衡陽太守蘇務廉文其碑。
劉知古道士劉知古字光玄，其先彭城沛人也自中山靖王而下凡十二世皆顯達曾祖英隋朝以孝廉登科歷官臨邛令故大父與考因家于臨邛母太夫人吳氏感異夢而生知古生慧幼明長秀壯正視名利若仇讎惟從事於道唐高宗龍朔中出家為太清觀三洞道士至於八公寶章、三簡祕籙、丹經脈訣之一旨出死入生之一術罔不洞曉睿宗召見問道家事稱旨特加崇錫送還山明皇開元中天災流行疾疫者十有，上召知古治之乃歎曰火德星君聖人亦癘下法煉藥，上醫察聲至於鍼艾，不其遠矣遂以色代脈，用氣蠲痾故能膏盲河決腠理雪散，其精妙如此，上寵錫皆不受天寶十九年詔知古兼內史田思崇醮二十四位久 之乞還蜀請以居第為大千秋觀，上親書額賦 之李邕文其碑。
王旻王旻者居洛陽青羅山鄉里見 之已數百歲常有少容葺居幽勝多殖芝朮藥苗栽培花木皆有方法著山居雜錄三篇每日蔬饌多是粉芝英充估青食廷 其術行於世 或遊名山或寓荊渚唐高宗朝諸武擅權威傾海內惟太子賔客武攸緒天后姪退身遠禍結宇于嵩陽師模于旻得其導養煉氣之一訣 旻謂 之 曰捨人爵 而慕仙階誠為難事必在堅志林谷以周義毋為檢鶴書 以易操 明皇開元 中召旻至京 帝頗優恩禮 明皇先茅 山併得楊許七真及陶隱居 所寫上清諸經真跡既詣司馬白雲受三洞寶籙後遙詣李元靖受真跡 上經 其所闕楊君筆札十數幅遣旻齎詔書信幣 就紫陽 觀請 元靖先生補 之 曰朕 不欲命小臣干冒 於先生委茲專往 必冀神仙手筆今古相續爾 到 山 之 日靈鶴翔鳴補經 時異 香芬烈 有神 人降 于 元 靖 之 室 皆 精誠 所 應 也 乃 還 京 歲 餘 請歸舊 山 不 復 遊 於 城 闕 旻 與 辟 奚 侍 郎 往 还 旻 歹 後 杖履 詣 辟 奚 方 知 其 尸 解 矣
吳 道 元 吳 道 子 得 神仙術 周 遊 人間 後 改 名 道 元 雅 好 畫 其 妙 入 神 唐 玄宗 聞 云 詔 入 宮庭 有 粉 墼 數 尺 俾 畫 山 水 宣 問 道 子 所 欲 何 物 道 子 曰 用 帳 幡 蒙 芘 其 墼 用墨漿 一 缶 上 命 如 之 顷刻 間 問 畫 山 水 何似 道 子 對 曰 已 畢 請 隆 下 觀 此 處 山巒 下有一 小 洞 中 多 有 天子 書云 此 洞 可 入其中甚 有佳致臣 今 先 入 請 陛下 繼 来 道 子 遂 一躍 而 入 在 洞 中 以 手 招 上 上不能入 於 是 再閉 其 門 顷刻 外 掌 術 內 履 逐 事 成 持禁制一時未有人識破此案終竟陝西地方官員到場調查並將犯案人員逮捕調查結果發現這一切都是由一個叫做「金魚」的神秘生物引起的它通過特殊的力量控制了所有的人和物質，並且總是會突然消失在最不可思議的地方。此事件讓政府對外界的影響力感到震驚，並開始重新評估傳統文化中的超自然元素是否真的存在。
