想学玄学怎么入门守一存思探秘天然道观的道教文化
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到“虚其心，实其腹”，要求养神，要“致虚极，守静笃”。“专气致柔”，才能达到婴儿的状态。《太平经》更详细地阐述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”，必须保持静寂无为，与物质世界隔绝。唐代司马承祯撰写《坐忘论》，认为养神是一个逐步深入的过程，他提出七个阶梯：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这个过程中，每个阶段都有不同的修炼方法，以达到身体与精神完全统一的境界。
“存思”是一种闭目静思某一特定的对象以使外游的神返回的心法。这也是接引外界五行诸神入人身中的一个重要手段。而具体的仪式程序，如《存思三洞法》，包括东向叩齿、三次咽气以及仰念祝词等，以期达到预知吉凶、去恶获福乃至长生成仙等效果。
“守一”的意思是通过闭目专注于至高无上的“一”或气，使之常住于身体，不让精神散乱。这也被认为可以度世消灾，还能事君理家，不仅可以不死，也能久视长生。究竟什么是这个最根本的“一”，解释也不尽相同，有的人将其比作头顶、一眼、二脐、三心四肢或者骨肉各自的一点，而葛洪则指出，这个点还穿着相应的工作装，在不同的部位出现。此外，《太平经》指出了这些点分别位于头顶、中间及脚下的不同位置，但实际上每个人对此都有自己的理解和感受。
综上所述，无论是在古籍还是现代文化中，对于如何实现真正意义上的养生，都充满了各种理论与实践尝试，其中包含了一些基本原则，比如避免过多的情欲追求、减少对物质世界的依赖，以及通过一定的手法来调节内在的心灵状态。但对于真正有效且适合每个人独特体验的人类生命而言，这仍然是一个需要不断探索并寻找答案的问题。
