福州的摆塔文化道教天然道观生活中怎么做到天人合一
福州的“摆塔文化”：道教天然道观，生活中怎么做到天人合一？
福州的“摆塔文化”，这一习俗源远流长，据说始于明嘉靖年间。当时戚继光凯旋归来，百姓为庆祝而将家中的贵重物品摆放在门口。随着时间的推移，这种活动在清代更是盛行不衰。施鸿保在《闽杂记补遗》中记载：“福州人家中秋夜多供泥塑、宝塔，彩色辉丽、雕镂精工，小则数寸高，大则如塔或高七八尺，作十三层，燃灯其中，层层照灼。”这不仅是一种显摆，也有尊敬祖先和庆祝节日的意义。
裴仙宫作为福州的一处重要道教圣地，其历史可以追溯到宋代治平年间。在明清时代，这里就开始举办传统的摆塔活动。改革开放后，在管委会主任陈锦丰道长的领导下，这些传统活动得到了恢复和发展。
每当中秋佳节临近时，裴仙宫都会组织管委会成员进行传统摆塔民俗活动。在空旷的地方搭起几只桌子，每一桌都紧靠墙壁，以确保空间布局协调。而展示的主要是孩子们玩耍的小玩具，如泥娃娃、小动物模型等，以及各种宗教用品，如弥勒佛、八仙等。这一切都是为了营造出一种生机勃勃、富含意义的情景。
值得注意的是，不同大小的事物要按照一定规律排列，以达到视觉上的美感协调。此外，还有一碟或一对“禾秧盆景”，即用小盆子装沙并撒上稻谷，让其自然发芽，就像五谷丰登一样充满生气。
过去，“摆塔”象征着多福多旺，现在除了纪念戚家军弘扬爱国主义精神之外，它还寓含着步步高升的心理意境。而在新冠疫情期间，为表彰医护人员辛勤工作，他们也特别安排了医护天使形象来加入这项活动，使得这个古老习俗获得了新的生命力和意义。
总结来说，“摆塔文化”的核心在于通过创造一个既有仪式感又富有生动画面的环境，从而实现人们心灵与自然之间的一种内心融合，即所谓的人与自然合一。在现代社会，我们应该珍视这种深厚的情感纽带，并将它转化为一种精神实践，用以指导我们如何更好地与周围世界相处。
