无欲则刚守一存思探道教文化的天然道观
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，以达到“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》则详述了“守一”和“潜心”的重要性，为养神打下坚实基础。葛洪在《抱朴子·内篇》强调，要恬愉淡泊、涤除嗜欲，以求长生不死。他主张静寂无为，忘却形骸。而唐代学者司马承祯的《坐忘论》更是阐述了一个循序渐进的养神过程，他提出七个阶梯：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。
在这个过程中，“存思”是一种闭目静思某一特定的对象，以使外游的神返回，并有助于接引外界五行诸神入人身。在道教仪式中，“存思”有着明确的程序，如《存思三洞法》，要求通过东向、三层祝词以及咽气等步骤来达到预知吉凶和长生成仙。
至于“守一”，它意味着闭目静思至高无上的“一”，或者是指身体中的气，使之常住于身体，不致丧失。这需要对一个抽象概念进行专注，而这被认为可以带来多方面好处，从度世消灾到理家长生。然而，“一”的具体含义在不同文献中有所差异，有时与身体部位或器官相联系，有时则以特定名字穿上工作装。
