国家只承认孔子的78代扶宗立教天下第一杜光庭与广成先生的道教文化之旅
杜光庭，唐末五代道士学者，以字圣宾，号东瀛子。出生于处州缙云（今浙江），少习儒学，博通经、子。唐咸通年间应九经试，不中后，对古今浮沉深感，便入天台山学道。
郑畋荐其文于朝，被僖宗召见，赐紫服象简，为麟德殿文章应制，是为道门领袖。当时人称赞他为“词林万叶，学海千寻”，并誉之为“扶宗立教，天下第一”。中和元年，他随僖宗入蜀，但见唐祚衰微，便留蜀不返。
王建建立前蜀，将杜光庭任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建曾评价他：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，更亲自在苑中受道箓，以杜光庭为“传真天师”、崇真馆大学士。
杜光庭晚年隐居青城山白云溪修道，最终85岁逝世。他对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面进行了研究与整理，对后世影响巨大。尤其是对《老子道德经》的研究颇有成就，将之前注解诠释的六十余家进行比较考察，并将它们概括为“五道”、“五宗”。
杜光庭融合了儒和道两家的思想，把孔孟之 道统一于老君之 道。他推崇唐玄宗的《御注》发挥玄旨撰成《广圣义》，囊括无遗。此外，他主张“仙道非一”，鼓励不拘一途，这种思想促进了道教的传播与发展。
此外，他以一种循环往复学习的方式，每日安排不同的内容，有张有弛劳逸适度，从而精进。在他的著作中，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种，它们不仅反映了当时时代面貌，也奠定了北宋再度复兴的一定基础，使得他成为承前启后的重要人物之一，为中国文化史上的宝贵财富。
