男人对女人说无欲则刚道教文化深藏秘密之戒法不妄传天然道观守护古老智慧
1989年，白云观举行了全真派自解放后首次的传戒大典，此刻我们有幸见证这一历史瞬间。戒律，是一种严格的约束，旨在帮助修行者回归到本真的状态。在道教中，戒律不仅是修行的一部分，也是对道士行为规范的一种要求。天真皇人曾经说过：“既称道士，不得非道士之模范而行；凡言真人，不得非真人之规而习。”因此，无论是在戒坛还是在日常生活中，都必须遵循严肃的仪式和规定，以彰显自己的品德。
传授戒律并不是一项简单的法事，而是一种深刻的教务活动，它体现了一种严肃的宗教纪律和重视制度建设的情怀。这一点可以从多个角度来理解。首先，从历史发展来看，道教并不是独自创立了传授戒律这一制度。早在魏晋南北朝时期，就已经有正一派等其他组织实践着类似的活动，并留下了丰富的文献记录。
其次，从文化交流角度分析，与佛教相比，中国古代佛教关于传授戒律的情况要晚于道教许多。在印度佛教中，对于这方面缺乏直接记载，因此认为两者的学术来源问题并不那么明确。此外，由于唐宋时期才开始流行，将与此相关联的事实更进一步证明了这种说法可能存在偏差。
全真派对于传授戒律持有一颗极为谨慎的心态，只有当条件成熟、适宜人才方会正式开启这一过程。在《玄都律坛内庭要秘》中提到，要成为合格的人选，一定要具备十个品质：追求卓越、崇尚智慧、辨别善恶、谨慎言行、温柔低调、大师以上境界、高洁品性、高超能力以及无私奉献等。
同时，全真派还非常注重选择合适的人作为受戒对象，其标准包括心灵纯净、中正守恒，没有骨相欲望，没有五逆行为，以及健康状况良好等。如果没有合适的人选，他们甚至会将石匣藏于名山福地或海岛龙宫，让时间自然流转出一个符合条件的人。
综上所述，可以看出，在长达数千年的岁月里，道教学子们对于受取和教授这些高深法律制定的态度始终保持着高度尊重与认真的精神，这些都是建立起强大信仰体系不可或缺的一环。
