修道之境守一存思天然道观探秘
张其成,北京中医药大学国学院院长。《道德经》说养神就是要“虚其心,实其腹”、“致虚极,守静笉”,进而“专气致柔,能婴儿乎”。《太平经》中更是详尽地论述了“守一”和“潜心”,认为养神乃一切养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中说“欲长生不死,须恬愉淡泊,涤除嗜欲”,必须“静寂无为,忘其形骸”。唐代司马承祯撰写《坐忘论》一书,他的修行路线包括信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道七个阶段。在这个过程中,“存思”意味着将意识集中于某一个特定的对象,以使外界的杂念消失,并达到精神上的宁静。
"存思"是一种闭目静思的练习,可以帮助人控制自己的思想,让灵魂回到身体里。这项练习还有助于吸引外界的精气,使之进入人体,为修炼提供能量。而在进行这种练习时,有一定仪式性的程序,比如通过三次向东、中和北方向分别想象洞天地中的真君,将三股气吸入丹田,从而达到与仙人的接触,并预知吉凶或获得福寿。
"守一"则是指专注于最高无上的原点,即一种超脱尘世的状态,这种状态可以让人免受疾病侵扰,最终达到长生久视。如果按照《太平经》的解释,那么这个原点可能位于头顶(顶)、眼睛(目)、脐部(腹)或心脏等处,而每个位置都有不同的含义,每个部分都代表着生命力的不同方面。
总结来说,无论是通过信仰还是通过不断地修炼,我们都可以找到通往精神世界的一条路径。我们需要的是一种清晰明确的心态,以及对宇宙本质的一种深刻理解。当我们能够真正地理解到这一点时,我们就能够达到了内在世界的最高认知,也就是所谓的大悟或觉醒。在这样的境界下,我们不仅能够掌握自身,还能影响周围的人与环境,最终实现自我完善与提升。