当道士是一辈子的吗谈宋明理学的纳道入儒与儒学的新发展
在唐代中叶之后，社会动荡导致佛、道两家影响日益增强，它们对儒家的神圣性和先贤解经权威性的挑战迫使宋明时代的儒者转变研究方法，从而重振了儒学。宋明理学之所以成为中国哲学发展的一个高峰，就在于它站在儒家的立场上吸收道家、道教与佛教思想来充实和发展了自己。
在这过程中，宋明理学从道家、道教中吸收的东西远比从佛教中所吸收的要多。这是因为：
其一，儒家与道家的思想文化渊源共同产生于春秋时期，并由于秉持共同民族心理和民族思维方式，在后续发展过程中相互吸收、相互影响；
其二，佛教有广泛信众和强大的宗教经济实力，与之相比，儒家及道家同为弱势群体，有唇亡齿寒、惺惺相惜的情感；
其三，两者的本质倾向于入世，而非出世。在此基础上，对外来思想尤为警觉，以北宋南宋受外族侵扰的情况，加上士子捍卫中华文化意识，为何不慎采取措施以确保自身传统文化的独立性？
因此，当我们探讨“当一个人的身份或职业是否终身”这个问题时，我们必须深入理解历史背景下不同智慧体系之间如何交融，以及这种交融又如何塑造了人们对自我认知以及世界观念的一种新的理解。
就如同古代智者探索人生意义时，他们往往会将个人生命视作宇宙中的微小部分，这种宇宙观念反映出了他们对于自然界秩序及其内在规律的一种敬畏。同时，这也表达了一种关于个体命运与整体秩序间关系的问题思考。
而我们今天，即便是在科技飞速进步、高度全球化背景下，也仍然面临着类似的挑战：如何找到属于自己的位置，同时又保持对周围世界的关注和参与？这是一个涉及到个人成长与社会责任双方面面的问题，它要求我们既要坚守自己的信仰，又要开放心态去接受他人的观点。
通过这样的思考，我们可以看到，无论是过去还是现在，那些能够跨越不同的智慧体系并最终达到一种全新的认识的人，其实都有着某种程度上的共通之处——那就是对知识无限好奇的心态，以及愿意不断学习并适应变化的心灵素养。
综上所述，当我们谈论“当一个人的身份或职业是否终身”的话题时，不仅仅是一个简单的问题，而是触及到了人类深层次对于自我认知以及世界理解释的一系列复杂情感和思维活动。它不仅关乎个人的选择，更关乎整个社会文化价值观念的演变。这正是为什么文人墨客们会不断地探索这一主题，用以寻求更深层次的人生答案。
