道家智慧的传人真一子彭晓唐末五代的奇迹之光
彭晓（？～954），唐末五代的道教高僧，以其深邃的内丹思想和卓越的道家学说而闻名。他本姓程，字秀川，号真一子，出生于西蜀永康。自少便好奇心旺盛，与朋友何五云共享击竹之乐。在后蜀时期，他以明经科第登仕途，被任命为金堂令。据传，他在飞鹤山遇见了一位异人，从之得到了丹诀，并自称为“昌利化飞鹤山真一子”。
彭晓以篆符治病，深受人们喜爱，被誉为铁扇符。他还擅长长啸，有鸾凤之声。蜀主孟昶对他敬仰有加，不仅召他入朝，还授予他朝散郎、尚书祠部员外郎的职位，并赐予紫金鱼袋。
彭晓倡导性命双修，在养生和阐发内丹思想方面颇具建树。他认为通过炼制金液，即所谓的“真一之道”，可以成仙延年无限。这是建立在阴阳理论基础上的仙道鬼道学说之一，他认为乾坤之气既有阴也有阳，有清有浊，而清阳者主生成神仙，浊阴者主死成散鬼。
为了达到这一目标，彭晓提出了通过还丹，以天地无涯元气续个人有限形躯，使自身成为纯阳真精之形，可以与天地同寿长生不死，即身成仙。他要求志士必须彻底放弃声色嗜欲、名利场，只求结交仙友隐居漕溪，不断修炼方可期望实现。
彭晓的成仙思想顺应了当时道教从外丹转向内丹发展的一大历史趋势，同时坚持被世人怀疑和诘难的长生不死即身成仙说的特点。此外，他对《参同契》的解读也对后世产生了影响。他的著作如《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》等均收入正统道藏，是研究其内丹思想不可或缺的资料之一。今存还有《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，其中包含了重要部分，如《黑铅水虎论》、《红铅火龙论》，这些都是探讨彭晓内丹学说的重要文献。
