老子道德经读后感悟神化阴雷毕天君五雷荡凶诛瘟役鬼引导水池炼度于道教文化之中
我深入探究了老子道德经的智慧，感悟到毕天君的神化形象与其内在哲理紧密相连。毕天君，以宗远为讳，号称阴雷神君，是道教中尊崇的三界通真黑灵辅化天尊、五雷荡凶副元帅、雷门右伐魔天吏等众多职位之主。
根据《道元》等古籍记载，毕天君以披着黑发、赤面、皂袍著装的手持金简铁札，展现出一种强烈而庄严的气质。《清微元降》则描绘他身穿玉冠、面色微红，无须髭须，却戴着金甲和皂衣，并且脚蹬玄履手执斧头，这种形象给人一种威严而又和谐的感觉。
据《三教源流搜神大全》的记载，毕天君是从地中石乳胎生长大，他曾帮助女娲氏补天，又协助黄帝对抗蚩尤。在汉末时期妖魔横行，他被封为雷门左伐魔使，被授予掌握十二雷霆之权，与玄天上帝共同诛灭瘟役鬼，同时管理水旱灾害并打击不仁不义之辈。
《北帝伏魔经法建坛仪》中提及了两位部下苟翌冲和毕崱，他们分别担任雷门左伐魔使和右伐魔使，在巽宫立足，对抗妖氛并革除邪恶。这说明了毕天君在道教中的重要性，也体现了他的领导能力。
另外，《紫皇炼度玄科》进一步揭示了毕天君引导亡魂入水池或火沼炼度的情景，这一过程涉及业垢冰清冤污荡涤，再生人质。而这一全过程都体现出了老子道德经中的“无为而治”思想，即通过自然规律来达到修身养性和超脱世俗情欲的境界。
阳雷神君苟天君与阴雷神君毕天君都是清微法派所奉祀的大将，他们在主法中有许多相似之处，可以通过以下表格进行比较：
| 项目 | 毕 天 君 | 苟 天 君 |
|------|--------|--------|
| 形象 | 披黑发赤面皂袍手执金简铁札；玉冠面微赤无髭金甲皂衣玄履执斧 | 不详 |
| 职务 | 五雷荡凶副元帅 雷门右伐魔吏 太玄黑雾大神 黑海黑灵尊 南昌荡形水炼上吏 飞江过海霹雳睡魔 神王 龟台体道媾真 神列真 含阴 将军 北极驱邪猛将 景阳宫 执行法威 神 雷霆都司 左右军门 提点太阴轸宿 分曜危星 运水坎宫 水府 天丁 三界通 真 黑灵 辅化 天尊 | 不详 |
这样的比较显示出两人虽然有各自独特的地方，但在一些核心职责上却存在共通性，这也反映出老子道德经中的“万物皆有同根”的宇宙观念，即所有事物都是由同一原则（即老子的 道）所产生和维系的。
