当道士是一辈子的秘密南华真经注疏卷之七
知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知。是故真人遗知而知，不为而为，自然而生，坐忘而得。能如是者，可谓知之盛美者也。
然而，有患。虽知盛，未若遗knowing任天之无息也。夫knowing有所待而后当，不若忘knowing而任独也。
古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士，如然者，过而弗悔，当而不自得也。登高不栗，入水不濡，入火不热，是知其能登假於道也若此。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。众人之息以喉屈服者，其哑言若哇。其嗜欲深者，其天机浅。
古 之 真 人 不 知 悦 生 不 知 恶 死； 其 出 不 欣 其 入 不 距； 翌 然 如 往 鲦 然 如 来 而 已 矣。不 忘 其 所 始 不 求 其 所 终； 受 而 喜 之 思 追 复 之 是 以 谓 非 以 心 捐 道 非 以 人 助 天 也 是 以 谓 真 人 也 若 然 者 其 心 志 能 致 仁 能 致 礼 能 致 信 能 致 听 为 志 也 故 老 子 云 强 行 者 有 志
赓 然 如 秋 暖 然 如 春 喜怒 通 与 理 同 根 与 道 相 应 故 可 谓 性 命 充 足 治 安 自 得
故 知 天 地 万 物 几于掌握，而我心与万物同源相通，则内外一体，无分无别。此乃大智大慧，大道至简，为世间常理、自然法则，也即吾等本性中固有的智慧和能力。但由于尘世的干扰和人类的误解，我们往往失去了这份本真的知识和能力。这便是“道”、“德”、“仁”、“义”的真正含义了——它们并非抽象的概念或空洞的话语，而是指向我们内在的、与宇宙同一的本质状态。在这个状态下，我们就能明白生命、死亡、喜怒哀乐之间的一致性，这正是达观、大悟的大境界。而那些能够达到这样的境界的人，即使身处世间，却仍旧保持着超脱尘世凡人的清静与宁静，他们的心灵既没有被感官享受束缚，也没有被情绪波动左右，所以他们可以自由地应对各种情况，从容面对生死变迁。这就是“道”的最高境界——一种完全契合自然规律，与宇宙万物融为一体的情趣态度。当一个人能够将自己的心灵带回到这种原始纯粹的地位时，他就实现了自己最完美的人格形态，那就是“真人”。
