道教经典名句坑儒之辩在人物身上展开
文人之口诛笔伐，乃中国古代最为尖锐的神兵利器。秦始皇焚书坑儒的千秋大罪，是文人们所不齿的一大惨剧。然而，“坑儒”一事，并非铁证如山，有待商榷。
《史记》中记载，秦始皇杀人的原因是因为两名术士侯生和卢生畏罪潜逃，他们曾哄骗秦始皇求长生不老之药，但未果后逃亡。在逃之前，他们却指责秦始皇专权、狱吏得宠等问题，这让秦始皇大怒，最终下令御史审问儒生和方士，将多达460多人一起活埋。这一事件，被后世并称为“焚书坑儒”。但有学者认为，“坑儒”可能是一种误传，因为被杀者的主体是方术士，而非儒家学者。
《史记•儒林列传》提到：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”说明被杀的是方术士，不是儒生。此外，当时及后来很长时间内，儒家学者均对此事件持平静态度，只是在西汉中期才开始称呼这一事件为“坑杀术士”。
司马迁在《史记》中明确指出这是针对神仙学派的事，而东汉班固写《汉书•儒林传》，仍然将其称作“屠术士”。历史上占上风的看法是认为秦始皇主要杀的是儒生而非术士。但与司马迁同时代的理财专家桑弘羊提出了“坑 儒”的说法，而东汉哲学家王充则斥责了流传中的以焚书坑 儒 为一事。
唐人颜师古引卫宏《诏定古文尚书序》，提到了第二次“坑 儒”，但这份信息来源于二百五六十年后的记录，因此其真实性存疑。总结来说，无论如何，“咸阳杀人”的悲剧无疑令人深感悲痛，但是否真的存在第二次“ 坰 儿”或者所有被害者都是方术 士，与历史研究继续探讨相关议题。
