道德经全文及译文81章坑儒之辩在人物间的演绎
文人之口诛笔伐，乃中国古代最为神秘且恐怖的利器。它不仅能让敌人丧命，还能使其死后不得安宁。这正如秦始皇，他不幸得罪了文人们，一项“焚书坑儒”的历史大错便悄然降临。关于这次事件，我们似乎有铁证无疑，但“坑儒”这一部分，却充满了疑点和争议。
从《史记》中来看，这一切是由两个术士侯生和卢生的畏罪潜逃引起的。他们声称自己与神通，哄骗了秦始皇，为他寻找长生不老之药。但由于未果，他们逃亡时却无意间说出了一些非议秦始皇的话，结果被发现，大怒之下，便下令对那些在咸阳的儒生和方士进行审问，有460多人因此而惨遭活埋。这一事件，被后世并列于焚书之旁，合称“焚书坑儒”。
然而，有些学者认为，“坑儒”可能是一个误传，他们理由是：首先，《史记》记载中的侯生、卢生，并非儒家学者，而是方术之士；其次，被杀者的罪名是诽谤，而非信仰传播儒家学说；再者，即使株连了几十位儒生，也不足以构成“坑儒”。《史记• 儒林列传》中也明确指出：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”说明被杀的是方术士，不是儒生。此外，当时及后来的许多名臣，如贾谊、董仲舒等，都没有提到过这种事，因此应该是一场针对方术家的迫害。而司马迁记录的事实，是针对神仙学派的事，而东汉班固所述，也仍旧称为“屠术士”。
不过，由于历史上占据主流观点的是秦始皇将大量的人类送入地狱，那么这些人的身份自然就成了“坑儒”。直到西汉经学家孔安国在《尚书序》中明确指出了这一点，以及唐人颜师古引卫宏的说法，将此事描述得更加夸张，那么这个问题就变得更复杂。在这样的背景下，我们必须重新审视历史，看看是否真的存在一个叫做“坑儒”的悲剧，或许只是一个误解或故意夸大的故事。
