无为无不为无可无不可修真十书卷之五十八黄庭外景玉经注上
老子，天地之先，人间之长生者，以《黄庭内景》传道于世。道法自然，无为而治。得其人则传授，不得则沉默永远。老子以恬淡自然之心，周游八方，变化莫测，自能掌握符箓，全揽诸神。在头中有三处——明堂、洞房、丹田，是黄庭也。两眉间一寸是明堂、二寸是洞房、三寸是丹田，此三处即上元也。
赤子在洞房中生，即真人也；常思此事，无失不成真人，在明堂中字子丹。此行气导引、闭目内视、安心定志，则混沌无涯，可致精上流，为泥丸运真人也。
在明堂有君臣，在后洞房有父母，在丹田有夫妇。一解云：黄庭者，脾也。在太仓上三寸，是中央神主治其中矣。
幽阙者，如覆杯的肾器，从脐下三寸至耳旁，上通于耳故曰巍巍。脐下三寸为关元，上通于天门，有日月命门及脐下也。
呼吸喘息，其出为呼，其入为吸；庐乃鼻，将气从鼻入至丹田，此行气之要。
玉池清水口津液，用以灌溉舌根灵根；舌当啄齿漱液，以养其神，使身体长生不衰。
存思脾中有子母，从胃管入脾中着赤衣；下丹田之门，不可轻开，但守以金关玉钥，也可使精守神令身强壮。
两肾在阙门之间的地官楼，上通耳旁故曰微妙，又易失故曰微；玉池口津液，上生肥肉聚集舌尖故曰肥；灵根舌根常卷啄齿，以免干燥久留不退，则寿且增益久远不可知。
常存思心中的赤子着赤绫绛衣居丹田古凶缓急可驱使皆修道修习以求长生不死。而所指的黄庭非外界，而是在体内的太仓与脾之间的区域，是“中央神”所居的地方，与人的生命密切相关，因此修练此道可以达到虚无十有二气，即自然之理，让身体得以安宁健康长寿。这是一种通过修炼和理解自己身体内部宇宙来实现个人本质与宇宙本质相融合的一种方法或哲学思想。
