崂山道教开山始祖张廉夫道教神仙体系的缔造者
张廉夫，字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。出生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），在汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）通过科举考试，以文学茂才一等之姿官至上大夫，时年仅22岁。后因遭遇权贵的排挤，他放弃仕途，全身心地投入到玄学的研究中。在终南山修道多年的他，最终成为了一位深谙天机的人。
张廉夫来到崂山，在今天太清宫一带筑茅庵居住，不依不饶于世事尘嚣。他耕耘自食，隐居修行，将自己的生活简化至极点，这种生活方式也成为了他追求内心宁静和精神超脱的最佳途径。
在东汉时期，即便是像张廉夫这样的才子，也难以避免对权力世界的厌倦。当一个人掌握了玄学的精髓，他自然会对世俗功名产生淡然的情绪，而“弃官入道”则是顺理成章的事。历史上有许多著名道士都曾经历过这种转变，如钟离权、吕岩、李哲玄等，他们都是从仕途中的佼佼者走向了道教修行者的道路。
张廉夫在崂山建立了“三宫庵”和“三清殿”，这是当时最早的人工建造的道教庙宇，它们比武帝建明堂还要早45年。这些建筑不仅体现了他的建筑才能，更是他对崂山地区文化遗产贡献的一部分，因此崂山的弟子尊称他为“开山始祖”。
除了建设寺院外，张廉夫还进行了一系列植树活动，为崂山地区留下了一笔丰厚的人文景观。他亲手栽培的一株桧柏至今仍存，是当地古树中的翘楚。此外，他委托刘方清、赵冲虚、冯若修管理庙务，并自己返回江西鬼谷山继续潜心修炼，这份坚定的信念和执着，让他的名字被载入史册。
总结来说，张廉夫是一位多方面才能并且影响深远的人物。他不仅开创了崂山地区最初的大型道教建筑，还促进了各地方域间经书典籍交流，使得崂山成为一个重要的文化中心。在这过程中，他展现出了非凡的心志与智慧，让他的传说永恒地存在于中国文化史上。
