玉真教主林灵素探索道家代表人物在自然中的智慧与力量
在道教历史的长河中，林灵素是一个备受争议的人物。他的地位与影响在徽宗时期达到了顶峰，但这也引起了许多官员、儒家学者、佛教徒以及普通百姓的不满和愤怒。他利用徽宗的荒唐无知，与奸臣蔡京和童贯勾结，排挤异己，并且大肆享乐，使得朝廷更加腐败。他凭借特殊的地位干预政治，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激起了佛教徒的愤怒，以及儒家的反对，这些都导致了政局动荡和社会不安。
他还排斥同道，不仅害死了一名道士王允诚，而且甚至有报道称有一位道人公开挑战他。在《能改斋漫录》中记载，有一位道者听林灵素讲经后，就气愤地走上前来，对抗他。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素曾在宝录宫开讲，他吸引了数千人的关注，但有一位敢于正面对抗他的道人。
明代张宇初天师对林灵素等人的流派进行了严厉批评，他认为这些人过分追求富贵，有失君臣之分，不以慈俭为怀，也没有真正理解当时及后世的事理。当然，这一切严重后果，都与林灵素所作所为直接相关，因此史书上的评价对于林灵素是非常尖锐也是合乎实际情况的。不过，我们还需要探讨的是，在神霄派形成过程中，林靈素究竟扮演了什么样的角色。这一点我们可以略加分析。
根据传说，林靈素出生于温州永嘉一个寒微之家，从小聪明好学，以至于苏东坡见到他都感到惊奇。此外，他志向远大，一心想要成为神仙。当年游西洛遇到一名叫赵的老道士，他们交往几年后赵突然去世，但留下三册珍贵文献给予 林靈素。这些文献详细记录着神仙变换法诀、兴云致雨符咒以及驱邪使鬼等内容。当时有人看到这些文献便被震撼并深感其重要性。
然而关于林靈素如何获得宋徽宗宠信以及具体时间点，却有多种不同的说法，最著名的一种是通过徐知常推荐而进入宫中的版本。据《宋史·方技列传·林靈索傳》记载，当政和六年（1116年）十月，由于王老志、王仔者已衰落，徽宗开始寻找新的方士，其中包括徐知常推荐的人选——即 林靈索。在此之后，他迅速崛起，被委以重任，并且得以修订黄录青醮科仪，加强三界圣位校正丹经子书，每月初七日举行讲经会，与文武百官共聚一堂。此外，还有关于他获得雷书金经的事情，其中提到了汉天师藏十卷雷书，并晋火痕印文等内容。
随着时间推移，其权势越来越大，同时也逐渐遭遇到了蔡京等人的抵制，最终两者的冲突变得公开化。在一次祈雨失败后，被蔡京指控为妄言；又一次警告徽宗避免奢华并清除奸邪，被蔡京视为叛逆行为；还有一次诗词事件，即题诗讽刺元佑党人，被展示给蔡京看，更是让蔡京感到恐惧。但最终还是无法阻止他们之间持续不断的心理斗争直至最后结果未知。
