老子无为而治水科仪也需不言而喻
在三光聚会的盛世，五方河海清澈见底。天降九色气，地涌万物生长。龙德司灵化，神威镇坎源泉。朝宗归海内，利益及无边际。
法雨流润天尊之手中，如同吊挂虚空中的臣等，我们稽首礼拜真皇。宝鼎初焚降真香气溢银河分玉液，支流碧海散琼浆开辟千浪四渎三河及九江。
坎国群真同降鉴于尘乡，澄清波浪荡尘境。香供养普施法雨给予天尊，我们恭对灵源修香奉请。
提纲恭对灵源修香奉请，与功祝神（圣班韵）相呼应。在水府扶桑之下，有丹灵大帝掌管下元五气，将解厄于水官，并有洞阴大帝守护天河东井使者与水府冯夷大神共同治理。本境井泉龙王掌管地脉水司真宰，而洞庭宾主则是得道龙王管理九江八河。此外，还有紫云台上的杨四将军、萧公、宴公、李公真人，以及宗一、宗二、宗三舍人和聂三、聂四、三聂九真官等众多仙人们悉仗真香并普同供养。
高功念伏文，以伏以为言：灵源澄湛如太乙之精而肇生；法水周流遍满大千世界的每一个角落。不论性本至柔或功归上善，都需先扫荡于坛场，不仗灵源何能清静？今有请水牒文，我谨当宣读。
表白宣毕说，再次向伸牒文宣白云周。我就用凭火化来接待此事，用心皈命礼敬南河水帝和太白龙王，以神咒流行普扫不祥的洪水飞灾止蛟召龙，让开除水境千道万通，无敢干拭慑送火宫赤书所告莫有不从。
殿主用净桶取了一个桶的清泉，然后燃烧黄表书写“龙”字加盖金光篆印，然后打开净瓶上的红布，将净瓶口朝下离火印持瓶香上三薰，再反过瓶放入桶内取出，在坎 水印上再熏一次“净”字令其成形，并默记一遍龙王咒语。这就是我们祭祀时所用的方法。在蓬莱山下的汪洋中，一切尘埃都被洗涤干净，只留下万物康健。我现在就要拜请甘露水去除氛围解秽净坛场。当一切准备好后，我们恭虔引导羽众回到坛场开始新的仪式。而我将依照古老传统起动这次祭祀过程，使五龙荡秽，为天尊做最后的准备，然后回返到原来的位置结束这一系列活动。（来源于道音文化网站）
