在天然道观的幽深之处借一颗入梦的骷髅让我们聆听生与死对话的故事这里我们将探讨诸子百家的哲学智慧体会那
这个故事很有名，也有多个演绎的版本：《列子·天瑞》中的引述，汉赋作家张衡的《髑髅赋》，才子曹植的《髑髅说》……熟悉道教经忏的朋友还会知道，在“放焰口”道场中也有两个唱段《金骷髅》和《银骷髅》，也是对庄子的遇骷骨的一种演绎。两者内容相仿、旨趣趋同，其《金骷髅》叹词如下：
昨日荒郊去玩游，忽见一伏，
白骨白骨骷髏。
嚣然无语卧荒丘，
冷愀愀。
风吹败叶，满径满径堆愁。
骷髏骷骨，一生形藏，
恍似惶似浮沤。
富贵功名怎到头？
枉营谋。
金珠万斛，不续难咽喉。
半世形藏，一旦无常，
万事万事全休。
想是前生总欠修，
广愆尤。
光阴迅速，顷刻难留，
奉劝人生急早修、莫悠游。
早求解脱，同赴同赴瀛洲。
—— 《全真青玄济炼铁罐施食_
这首叹词在创作上灵巧地运用了古文“回环往复”的手法，细细读来，就像是在紧锣密鼓地催促着什么。最后终于挑明说，“奉劝人生急早修、莫悠游。早求解脱，同赴同赴瀛洲”。
庄子和骷骨（或称为鬼）的故事一再流传，最关键的是它通过“两个不同世界”的主人公对话所探讨的人这一辈子最大的事：生死。在原初故事里，这具死亡后的鬼魂认为虽然活着多忧劳，但死后却能安乐；到了经忏叹词，这个取向反了过来：路边孤苦伫立，无亲无友，只愿不再经历人间苦劳。这一个反转不禁让人们疑惑：道教对于生的态度究竟是怎么样的？
许多人喜欢庄子的豁达面对生的态度。在庄子的眼中，比如他的著作《逍遥游》所表达的情感，那些关于宇宙自然界规律和人的本性，以及他如何以一种超然自得其乐的心境看待生命和死亡。而且，他似乎并不恐惧死亡，而是从中寻找了一种自由，从而达到了一种精神上的解脱。但这样的观点，并不是所有时候都适用于每个人，每一个时代，每一种文化背景下的思考方式。然而，它仍然是一个值得我们深思的问题，是不是应该为了避免未来可能发生的事情而过分追求现在？还是应该保持平静，不被现实中的小事情困扰？
这种哲学思考在中国历史上非常重要，因为它涉及到很多不同的文化层面，如儒家的伦理责任感、佛家的涅槃思想以及道家的自然顺应等等。当谈论诸子百家时，我们可以看到他们各自对于人类存在意义和价值观念的一些不同理解。如果把它们放在今天的话语体系下，他们提出的问题依旧具有强烈现实意义，比如如何平衡个人欲望与社会责任，以及如何处理现代生活中的压力与焦虑。
所以，如果我们想要更好地理解这些哲学思想及其背后的文化内涵，可以从以下几个方面去探索：
生命本身是什么？它是否仅仅是一次短暂的人类经验？
死亡意味着什么？是否只是一种结束，或许也是一种开始？
如何看待当代社会给我们的压力，以及人们如何应对这些压力？
回答这些问题并非简单，因为它们触及了人类最根本的问题之一，即生命存在的意义。不过，由于它们涉及到如此广泛的话题，所以需要跨越时间、空间乃至文化来分析，并且不断地更新自己，以适应新的环境和新的知识带来的视角变化。此外，将这些问题融入当今社会，将帮助我们更好地理解自己的生活，同时也能够提供一些指导，使我们的生活更加丰富多彩，更符合我们的期望，为实现真正的人生质量做出贡献。
