道教的真仙体道通观历世神迹解秘卷之一
李八百，蜀人也，莫知其名。初来卜居于筠阳之五龙岡，又名赤岡寨，今高安郡治是也，有淬劔池、七星井存焉。歷夏、商、周，年八百歲，又動則行八百里，時人因號為李八百。或隱山林，或居廛巿，後修行於華林山石室，丹成道備，還蜀中。至秦時，知唐公房有志而不遇明師，欲教授之，所以先徃試之，是為公房入傭客；公房乃不知仙人也，以為客婢。
后李八百詐為病困劣欲卒，而唐公房乃命醫合藥費用數萬錢，不以為損，並憂念之意形於顏色。此次轉作惡瘡周徧身體漬爛臭濁，不可近也，而唐公房乃流涕曰：汝為吾家勤苦歷年，而得篤疾，我甚要汝得愈，无所恫惜。而今正爾，当奈若何？李八百曰：吾瘡可愈，但須得舐之。
此事傳聞於世，每每令人嘆息。在浮雲觀的一篇記載中提到，一位名叫匡續的人在南嶂山虎溪一處修行，他的故事與古代傳說中的仙人相似。他被尊稱為和溫康阜先生，其修煉方法和成就都讓後來的人敬仰不已。
玉子是一位學者，他深研眾經，並創立了一套獨特的養生法術。他能夠起飄風、伐屋折木、作雷雨雲霧，以及使草芥瓦石變化成為六畜龍虎等奇蹟。但他最終仍然選擇閉氣合丹，以白日昇天告別凡界。
太陽子是玉子的好友，也是一位精通五行道術的人物。他雖然喜愛飲酒，但他的外表卻依舊光采照人的，他對待朋友如同兄弟般，即使如此，他仍被玉子責問他的過度沉迷酒色。此外太陽子的七寶樹術也是極具智慧與深邃意義的內容之一。
這些人物們各自擁有一定的修炼方法和成就，他们的故事都是關於如何通過自己的努力達致長生不老甚至飛升天界的。在中國文化中，這種類型的人物常常被視作象徵著超越凡俗追求精神境界的存在。
