福州的摆塔文化道教之美与佛语心得天然道观探秘
福州的“摆塔文化”：道教与佛教的和谐共融——天然道观探索
福州的“摆塔文化”源远流长，其起源可追溯至明嘉靖年间。当时，戚继光凯旋归来，百姓为了欢迎他，将家中的贵重物品摆放在门口，以示庆祝。随着时间的推移，这一习俗在老福州多寺多塔之地逐渐演变成以古塔模型为主的“摆塔”。清代时期，“摆塔”的盛行尤为显著，施鸿保在《闽杂记补遗》中详细记录了这一风俗：“家家户户中秋夜，供泥塑、宝塔，彩色辉丽、雕镂精工，小则数寸高，大则如塔或高七八尺。”
这一传统不仅有显耀财富之意，也包含了对祖先的一种尊敬和纪念，以及增添节日氛围。裴仙宫作为宋代建造的一处重要道观，在明清时期就已经开始举办此类活动。改革开放后，该宫殿下设立管委会，由陈锦丰道长领导，将这段历史悠久的文化传承至今。
每逢中秋佳节，当陈锦丰道长组织管委会成员开展传统民俗活动，他们将搭建几桌并排放置于空旷区域内。在这些桌子上，一定有一张靠近墙壁的大桌，再依次铺设毯子或被单。此刻，便是展示各种玩具，如泥娃娃、瓷塑人物、小动物模型等，是孩子们喜爱的小物件。而这些小巧玩具通过木架悬挂，每个只有三寸长。
对于摆法而言，一般首先紧靠墙壁放置一个较高层次（一般是薄铁皮或薄木板制成）的古式宝塔，让其成为全桌最引人注目的展品；接着左右及前方布置各类摆件，如泥制佛像、八仙等，还包括婚礼仪仗小偶人。这一系列动作确保了整个展示既美观又协调，同时注意大型物品位于后面，小型物品位于前面，以营造出平衡感。
此外，不得缺少所谓“禾秧盆景”，即用盆装沙水种植稻谷，使其发芽到一定高度，并且生机勃勃，从而寓意五谷丰登。这一习惯不仅体现了一种希望，更代表着生活充实与幸福。
从过去象征繁荣，现在却也蕴含着步步高升的情感，而在疫情期间，此文化更显得弥足珍贵，因为它提供了一种向医护人员致敬的手段。正如裴仙宫所表述，这样的传统文化应该被广泛传颂，为新时代带来新的生命力。
