福州的摆塔文化道教精髓在天然道观中展现
福州的“摆塔文化”：道教文化在天然道观中的体现
福州的中秋摆塔习俗源远流长，据说始于明嘉靖年间。故事传说当时戚继光凯旋归来，百姓为了欢迎他，将家里的贵重物品摆放在门口，以此表达对胜利将军的庆祝之情。由于老福州多寺多塔，因此人们将这些物品制成模仿古塔的模型进行展示，从而得名“摆塔”。随着时间的推移，这一活动在清代也非常流行。
施鸿保在《闽杂记补遗》中记载：“福州人家中秋夜多供泥塑、宝塔，彩色辉丽、雕镂精工，小则数寸高，大则如塔或高七八尺，作十三层，燃灯其中，层层照灼。”这种习俗不仅有了显耀财富和地位的意味，也包含了对祖先们的一种尊敬，还增添了节日气氛，使它成为一个重要的中秋庆典。
裴仙宫作为宋代建造的一处历史悠久的地方，在明清盛兴期便开始举办摆塔活动。改革开放后，该宫由管委会主任陈锦丰道长带领下继续传承这一优秀传统文化至今，每逢中秋佳节，都会组织相关民俗活动。
参与者首先搭设几张桌子，并根据所需摆放物品数量排列。在空旷的地方铺上毯子或被单，然后开始布置各种玩具，如泥娃娃、瓷塑小人物、小动物等模型。这一切都要围绕一座或几座铁皮或木板制成的小型宝塔展开，其中包括七到九甚至十三层，最突出的陈设自然是这座宝塔。而其他装饰品，则围绕着这个中心点进行布局，以确保整体协调性。此外，还必须有一盆或一对“禾秧盆景”，即用细沙灌水，再铺稻谷，让其发芽象征五谷丰登。
过去，“摆高”的习惯寓意步步高升，现在除了纪念戚家军弘扬爱国主义精神，这个习俗还融入了现代意义，比如今年疫情期间，即使是在特殊情况下，也不会忘记向医护人员致敬。这样的传统文化与现代生活相结合，不仅保持了其原始意义，更增添了一份新鲜感和深刻含义，为我们提供了一种独特且富有民族特色的手法去理解和欣赏中华民族优秀传统民俗。
