人物中的中元节与宗教文化无为而有为的传统礼仪
每个国家、民族在历史的长河中都孕育了独特的节日文化，其中中华文化尤为博大精深。自古以来，鬼文化便深入人心，人们对神灵充满敬仰，对亡魂则既信又疑。各种鬼怪故事流传不息，而中元节作为缅怀亡灵的重要节日，其祭祀活动与农耕文化紧密相连。
宋代《东京梦华录》记载，中元前一日，便有买练叶和麻谷巢儿来供奉祖先，这表明七月祭祀祖先是秋收成熟之时的一种孝道表现。因此，鬼节与中国古代固有的祭祀习俗及迷信鬼神观念有关。
现代学者认为最可能的来源是佛教或道教。在佛教中，“鬼节”称为“盂兰盆节”，旨在解救受苦于地狱中的孤魂；而道教的地官赦罪说法，则与农历正月十五、中元十五（七月十五）相关，这三天分别检查人的德行，以赐福或降罪。而这些宗教活动，与中国传统孝道思想和慎终追远的祭祀习俗相得益彰，使得鬼节成为人们向往超度亡魂、报答亲恩的一种方式。
过去，在这段时间内，民间会举行庄重肃穆的法事，如请僧人诵经作法，以表达敬天法祖、报答亲恩的心意。此外，“放水灯”也是一个重要民俗活动，它源自印度佛教普度仪式，并随着佛教传入我国广泛流传。现在，“放水灯”已不仅仅是一种普度孤魂野鬼的手段，更成为一种娱乐性活动。
尽管现代社会人们对鬼魂观念不如古人那么强烈，但中元节依然保留下来，是一种对中华民族孝文化、家族观念等传统价值观念保存，以及宗教情怀体现的一种形式。这也反映出，我国许多民间節日與宗教節日間多層次互動融合，从而形成了一套独特且丰富多彩的庆祝方式。
