玉真教主林灵素探索道教诞生之谜于自然的怀抱

在道教的发展史上，林灵素是一个有争议的人物。由于他在徽宗时期的地位和实际作用，引起了许多官员、儒生、佛教徒以及部分道士的不满与反感。他利用徽宗的昏庸迷信，与奸臣蔡京和童贯勾结，排斥异己，享受着腐败的生活，这些行为使得社会更加混乱。他凭借特殊地位干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激发了佛教徒和儒生的不满，并导致了政治动荡和社会不安。他还排斥同道士，对金门羽客王允诚等人进行迫害。《能改斋漫录》记载了一次林灵素讲经时，有一名道士愤怒地向他挑战。而《历世真仙体道通鉴》中提到，在宋徽宗政和末年，他开讲于宝录宫，那里聚集了数千名道士，他们都跪拜致敬，只有一位敢于公开对抗他的道士。在明代，由张宇初天师批评他说：“至若赵归真、林灵素之徒，以为富贵所骄，不以慈俭自守，是切为后戒。”

然而，我们需要进一步探讨的是林灵素在道教发展史上的具体作用与影响，以及他在神霄派形成过程中的角色。在自然的背景下，他是一位温州永嘉人，从小便展现出了聪明才智。据说苏东坡曾见过他并惊叹他的聪明，也问及他的志向，当时三十岁左右，他博览儒家、佛家、道家的经典，并志向清虚孤高。

早年林灵素游西洛遇一名叫赵的人，与其交往多年后突然去世，但林灵素仍然安葬并得到赵遗留书籍。这本书包含神仙变化法诀及符咒，可以驱遣邪魔役使万灵。随后林靈素再次遇到了这位已死复活的赵人，被告知自己是汉天师赵升的大弟子，是雷霆大判官。此刻正值宋徽宗政和末年，当时王老志等方术家衰微，而徽宗正在寻找方士。当徐知常推荐林靈素给徽宗之后，他很快就获得了重用，并被委以重要任务，如修建神霄宫并编写丹经子书。