吕祖信仰的道场与其善缘体现了道家思想创始人的智慧和仁爱
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，体现了道家思想创始人的智慧和仁爱。庐山仙人洞，因其独特的地貌，被誉为“天生个仙人洞，无限风光在险峰”。上世纪六十年代，主席的一首七绝让庐山仙人洞成为那个时代的一个热词。
清朝时期，民间百姓将佛手岩改称仙人洞，并在此建“吕祖神龛”，祈求吉祥。在嘉庆年间，一位道士名晏纯一更改了“吕祖神龛”为纯阳殿，并立起了吕洞宾的石像。后来，在光绪三十一年，一位长安道人名静阳子在旁边建了一座老君殿，并重修了纯阳殿，以及增建了一座藏经阁，这样才正式称为仙人洞道院。
新中国成立后，庐山仙人洞道院成为了庐山道协所在地和庐山道教活动中心。在1959年，它的石刻被列入江西省省级文物保护单位。而1988年，它被九江市政府列为市级重点道观对外开放。
深入到庐山仙人洞，我们可以看到许多令人惊叹的景象。一滴泉水从深处流出，被人们称作“一滴泉”。洞壁上还有很多古代诗人的题词，如“玉液”等。最引人注目的是中央的纯阳殿内，有着吕洞宾的大型石像，而两侧则有两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕之时，那里就显得格外迷幻，让人们心驰神往。因此，它被誉为一个真正的人间天堂，每一年四季都有人潮涌动，不断地吸引着游客前来参观。
自古以来，就有八大豪杰，即八仙，这些故事不仅广泛流传于民间，而且深受普通百姓喜爱。在他们生活中，无论是吃饭、工作还是日常交际，都能找到与八大豪杰相关的情境或故事，比如骑驴看唱本、八大豪杰过海各显神通等。
这些故事中的钟离权和吕洞宾，他们不仅代表男女老少富贵贫贱，还分别掌握着法器，与众多百姓生活息息相通。无论是在南方还是北方，每个地区都有自己的版本，但共同点是它们都是关于追求真理、保持正义和善良生活态度的寓言。
历史上，在宋元时期，是以钟离权和吕堂宾作为主要人物而展开的一系列宗教活动。这两个角色在全真派中占据重要地位，其中钟离权被尊称为正阳祖师，而吕堂宾则以其慈悲为怀，被尊敬并崇拜。他们之间存在师徒关系，以《锺吕传》这部书籍记录下这一段历史，该书详细描述了他们之间如何通过内丹术达到超脱尘世之境界，同时也反映出一种天人的合一思想以及阴阳五行学说的核心概念。此外，他们也是画家的热衷对象，因为他们赋予艺术家无限灵感和遥想梦幻空间，如永乐宫中的《钟离权度吕堂宾图》等作品至今依然受到赞赏，为那些寻找精神寄托的人提供了一种审美享受。
随着时间推移，这些故事也不断演变，其影响力遍及整个华夏大地，从政治到文化，再到社会习俗，都留下了不可磨灭的印记。当我们提起八大豪杰的时候，我们总是在谈论的是一个接一个传奇般的人物，其中包括著名的红衣裳——王重阳，他是一位具有远见卓识并且能够超越常规思考的人。他是一个全真派创始者，对于他来说，“重阳”这个名字含义极其丰富，不仅代表他的名字，更是他所追求的事业：超脱尘世苦难，用内丹术达到生命永恒与身体健康之境界。他说：“玄关夺得不追寻，练就重陽滅尽陰。”这意味着通过不断实践，最终实现自己对生命意义上的理解，从而摆脱生死轮回之苦。这场精神革命改变了他，也激励着后来的所有追随者们去探索更高层次的心灵世界。
最后，我要提及的是西安万寿八圣宫——这是西安规模最大的宗教宫观之一，也是我国著名的地方性宗教文化遗产之一。这座宫观原先叫做八圣庵，在唐兴庆宫局部遗址上建立，当时它只是一个小小的地方寺院。但随时间发展，此地逐渐成为皇帝及其妃嫔逃难避仇的地方，因此它逐渐扩展起来，最终得到了慈禧太后的特别宠遇，她命名该寺曰"万寿 八圣 宫"并赋予巨大的力量，使它成为了今天所见那样的宏伟建筑群。而其中最值得注意的是遇仙桥，因为这里就是王重扬获得启示并开始他的修炼旅程的地方。这座桥构成了全真十方丛林修建的一部分，以纪念这一历史事件。此外，还有一点需要强调，那就是这里还有一块特殊的地面，上面镶嵌着与我国其他地方不同的泥彩塑像，这里的泥彩塑像是非常珍贵且独特的手工艺品，是中国文化史上的宝贵财富之一。
