王新生谈近代日本社会变迁中的新宗教引雷诀手势的传承者
王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过研究宗教在社会中的作用及其对日常生活影响，可以更好地理解复杂的宗教现象。会议展示了多个新兴宗教的创始人背景，他们来自不同职业和阶层，如农村妇女、中山美伎，农民、金光大神，雇员、伊藤六郎兵卫，以及下层劳动者等。
这些创始人往往面临身体问题或家庭不幸，比如黑住宗忠家族原本是神社职员，但因疾病和家人的早逝，他自己也患有结核病；中山美伎丈夫挥霍导致家庭破产，其子患病；大本教创始人出口直家的贫困及女儿精神病等。
王新生强调，许多新兴宗教成功吸引信徒，是因为他们宣称拥有超自然能力，并能提供满足民众切身利益的解决方案。例如，大本教第二代领导人物中山正善调查发现，有61%的人入教是因为身体健康问题，而不是传统宗教追求来世的问题。
尽管新兴宗教有时采取强制性色彩，但基本上依靠其吸引人的教学义来吸引信徒。在知识分子和城市中间阶层较为流行的大本教，有85名入团者，其中20人是因为疾病、贫困或家庭问题加入，而35人寻求新的民间宗教体验。
由于其主张与政府政策存在冲突，一些新兴宗派遭到了取缔。大本 教提倡“神政复古”，昭和初期提出“昭和维新”，主张改造国家政体并组成性团体“昭和神圣会”，最终遭到取缔。天理 教虽然最终获得认可，但仍被列为监视对象之一。
王新生还说明了天理 教组织结构，每一名信徒必须隶属某个级别的机构，并且参与各种活动，以维护该机构并促进发展。此外，它们按地区设置不同的组织单位，与此同时，也设立了根据性别和年龄编制的小组，为成员提供服务。
