当今道教在世高人唐末五代真一子彭晓的传奇故事
彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出的道士，他的名字在当今道教中留下了深刻的印记。原名程秀川，字真一子，以号“飞鹤山真一子”而著称。在他年轻的时候，就展现出了非凡的才华，与他的好友何五云一起，他们常常以击竹为乐。这段时间里，他还涉足政治，并且在明经考试中取得了优异的成绩，很快就被任命为金堂令。
据说，在那个时候，彭晓遇到了一个神秘的人物，这个人传授给他了一些丹诀。之后，他开始隐居于县内的一个名叫飞鹤山的地方，那里的环境幽静而又充满了自然之美。他以篆符治疗病人，被尊称为“铁扇符”。除了治愈疾病外，他还能发出像鸾凤一样的声音，这让他更加显得神秘而又不可思议。
蜀国主孟昶对彭晓非常赞赏，不仅召请他多次，还问及长生久视之道。彭晓回答说：“如果用仁义来治理国家，就像尧和舜一样，那么万古不朽，就是长生的道路。”这番话深深打动了孟昶，使得彭晓受到重用，被封为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
彭晓提倡性命双修，对养生学说的阐发尤其引人注目。他认为通过内丹修炼，可以实现成仙，让自己的寿命无限延长。他提出了基于阴阳理论的“仙道”、“鬼道”的学说，认为乾坤之气是阴有阳，有清有浊。清阳能够促进生命，而积聚清阳则可以成仙；浊阴则导致死亡，而积聚浊阴则会成为散鬼。而通过还丹，即使是有限的身体，也能够与天地无尽的元气相连，从而实现永恒不死，即身成仙。
为了达到这一目标，彭晓要求志士们必须彻底放弃声色、嗜欲、名利，只要他们投身于灵山隐居，不断学习和实践，便能期待着成仙。在他的思想中，“结仙友”，即与其他追求同样目标的人建立联系，是至关重要的一步。此外，还需要在漕溪地区进行日夜不停歇地修炼，以期望早日达成目标。
尽管面对世人的怀疑和挑战，但彭晓坚持己见，并且将《参同契》的内丹思想进行了进一步阐释，为后世产生了一定的影响。目前，我们仍然能够找到他的著作，如《周易参同契分章通真义》等，其中包括对魏伯阳所著《周易参同契》的注解，以及其他关于内丹修炼的小册子，如《鼎器歌》、《明镜图诰》等，都收入到《正统道藏》中。此外，《云笈七签》的第七十卷也有记录他的两篇文章——《黑铅水虎论》和《红铅火龙论》，这些都是研究彭晓内丹思想宝贵资料。
