道家两鼻祖系师张鲁反复承传古老智慧
张鲁，道家两鼻祖的第三代系师，以字称“字公棋”，生卒年份不详。作为长子，他自幼接受了祖传的道术，并且以此教导众多弟子。汉献帝初平年间（190-193年），刘焉任益州州牧时，委任张鲁为督义司马，与同僚张修共同抵抗汉中太守苏固，最终成功占领了汉中地区。在那里，他实行了一种结合政治与宗教的统治方式，号称“师君”。他教授学者们遵循诚信，不欺骗他人，有病则主动向他坦白过错。他还命令各祭酒设立义舍，供行旅之人食用，并规定若贪婪而食用过多，将会遭到鬼神惩罚。
犯法的人原谅三次，在犯法时对其轻重有所宽容。如果是小过失，只需修路一百步即可赦免。不设官吏长史，而是由祭酒负责治理事务，这样做使得民众和异族都感到愉快并且便利。张鲁在巴蜀地区统治了三十余年后，被封为镇民中郎将并领汉宁太守，但他坚决拒绝被尊为“汉宁王”。
建安二十年的曹操征讨汉中的时候，张鲁避兵南山，但他的财宝仓库没有被烧掉，因为据说这些建筑物属于国家所有。当曹操入南郑后，对于张鲁的善意表示感激，并授予他镇南将军的职位，以及阆中侯的封号和万户之邑。五个儿子以及功曹也都获得了列侯的地位，并且被迁回到了中央地带。而彭祖，即曹操之子的女婿，也来自于张鲁家族。
在寿终之前，张鲁召唤继承人的盛，让给予籙、印、剑等重要物品，并告诫盛：“龙虎山上的祖师玄坛，是天星照耀的地方，那里的地气凝聚着力量，是神仙居住的地方，那里的秘文藏在岩洞里，你要去宣扬我的化身，一定要努力。”建安二十一年（216年）的时候，張魯羽化升天，其墓位于邺城东边。
他的两个弟弟，也都是学道的人。一位叫卫，以字称公则，为昭仪将军；另一位叫傀，以字称公仁，被封为南郡太守，加上驸马都尉。但他们最终都放弃官职追求道德生活，就像白日冲举一般。在元成宗皇帝制定的碑文中赞颂道：“从古至今，无论哪一个时代，都需要有智慧的人来引导人们走向正直的大道，没有这些先驱，我们怎么能达到这样的高度呢？”因此，每代都会出现新的圣贤，他们通过禅定来治理世间的事务，比如景行焯灵这样的伟大人物，他们留下了珍贵的记载，使我们能够自我解脱。这就是孔子的教诲，“上德不德，是以有德”说的意思，就是因为有一些高尚无私的人才使得这个世界变得更美好。最后，他被追谥为“正一系师太清昭化广德真君”。
