何光沪大变革时代社会呼唤纯正的信仰与道家基础知识入门玄学书籍
在黑暗的隧道中燃起烛火，即便微光摇曳，总有一些黑暗被置换成了光明。他说，那烛光的来源，只能是信仰的对象；那烛光的指向，是希望的尽头；而那烛光的效果，就已经是在激发爱心了。2015年伊始，上海发生踩踏事件，国人皆悲恸，此一事故，亦如巨大的隐喻，汹涌人潮，彼此不能互为支撑，该转向何处获取庇护？我们向死而生的世界里，随时会出现更为强大的东西，把我们所拥有的剥夺殆尽。
若身处转型社会，不确定因素更是随时显现自身：信念与规则、房屋与道路，都会坍塌崩溃。土耳其诗人塔朗吉在诗中留下过扎实的祝福：“去吧，但愿你一路平安，桥都坚固，隧道都光明。”人如此软弱渺小，都曾在某些时刻寻求安全感。桥坚固、隧道光明，就不只是藏在诗句里的祝福，而是涉及到人之安身立命的根基。
著名宗教学家何光沪，把他近年来的文章合集命名为《秉烛隧中》。在黑暗的隧道中燃起烛火，即便微光摇曳，总有一些黑暗被置换成了光明。他说，那烛光的来源，只能是信仰的对象;那烛光的指向，是希望的尽头;而那烛光の效果，就已经是在激发爱心了。
《秉烛隧中》是何 光沪2003年至今重要文章 的首次结集，其中既有对宗教学原理及宗教哲学 的理论探究，也有对 中西历史、文化及社会问题 的观照与探讨。作为结束后中国第一批宗教学者，他堪称三十多年来中国宗教学发展 的推动者和见证人。他的学术论著，与结合了现实关怀 与超越精神，在其笔下，以逻辑延展 与分析思辨过程中的知识、审美、理智与灵性，有非常清晰描述，在逻辑延展与分析思辨过程中的知识、审美、理智与灵性，也都有各自位置。
何 光沪认为改革开放三十余年来 信仰缺失 和 宗教复兴 是中国最重要时代背景之一也是中国转型重要部分。但由于历史之沿袭制度之缺陷以及教育之缺席 国 人 之 人 心 有太长时间片面地偏向理智忽略了良心或良知公平或正义创造性或博大的爱心。他对当下中国社会有一个比较悲观描述：偏向经济偏向物质忽略了人的精神本质，所以信仰荒芜。
尽管世俗化是一个社会现代化不可或缺维度但 中国现在已处于过度世俗化阶段旧秩序正在被遗弃新秩序尚未稳固 人心 在怀疑中焦虑不安 道德滑坡则成为时代病症 道德 下限 与 法律衔接 应涉及 社会 道德 上限 与 宗教衔接 只涉及 个人 在过高道德标准指引下制定的法 是苛法 或 恶法 而苛法 或 恶降低其所辖社会的是非水平
在 何 光沪看来一个好的制度 本就内在地包含人们对其理性的认知与信任 好生活 则应内在地包含超越性的精神生活 而自由亦需个人以自律 为基点
在灵性层面 何 光沪为这个世界苦难辩护：尽管现实世界上发生诸多事件令人痛苦地残酷 也许正因为这种残酷 我们才要也更要坚持并且 对立于它的一切 爱的心 思想 人性 中罪无法靠此世力量改变 所以需要更多善 世界 是铸造灵魂峡谷
他又 在现实层面 确立人的责任 直接决定人类尊严的地方 优先考虑的是 社会制度安排 但是制度安排 会受到 观念影响 更准确地说 会受到抽象理论所塑造的人观念的大影响 人 与 制度 既可以相互滋养互为支撑 也会相互毒化彼此伤害。而每个人的选择行为 构成 了历史面貌 也 决定 未来的模样
记者：1979 年您报考研究生的时候 您选择了社科院的地 教专业 那时候为什么没有其他专业吸引您？当研究这门专业时 您是否产生过什么特别深刻的情感更新？
何 光 沈: 当然产生很多情感更新。我开始认识到自己的存在意义，并逐渐形成了一种关于如何理解自己存在于这个世界上的思考。这让我感到很满足，因为我知道我正在做一些事情，这些事情可能改变我的生命，以及周围人的生命。我还学习到了许多关于如何处理冲突和解决问题的问题，这对于我将来的职业非常有帮助。此外，我还学会了一种新的方式去看待生活，它让我的日常变得更加丰富多彩。我开始意识到，每一次经历，无论好坏，都是一次学习机会，而不是简单的一个事件。当我从这些经历中学到的东西，我能够用它们去指导我的未来行动，从而使我的生活更加充满意义和目的。这就是为什么我认为，没有任何一种经历比那些艰难挑战更能锻炼一个人，更能帮助他们成长。”
记者：您的经历极大地塑造了您当前的人格特征，您认为哪些元素最关键?
How do you think these elements have shaped your current character and personality?
How do you think these experiences have helped you grow as a person?
