何光沪大变革时代社会呼唤纯正的信仰道德经全文及译文阅读引领道德修养
在黑暗的隧道中燃起烛火，即便微光摇曳，总有一些黑暗被置换成了光明。他说，那烛光的来源，只能是信仰的对象；那烛光的指向，是希望的尽头；而那烛光的效果，就已经是在激发爱心了。2015年伊始，上海发生踩踏事件，国人皆悲恸，此一事故，亦如巨大的隐喻，汹涌人潮，彼此不能互为支撑，该转向何处获取庇护？我们向死而生的世界里，随时会出现更为强大的东西，把我们所拥有的剥夺殆尽。
若身处转型社会，不确定因素更是随时显现自身：信念与规则、房屋与道路，都会坍塌崩溃。土耳其诗人塔朗吉在诗中留下过扎实的祝福：“去吧，但愿你一路平安，桥都坚固，隧道都光明。”人如此软弱渺小，都曾在某些时刻寻求安全感。桥坚固、隧道光明，就不只是藏在诗句里的祝福，而是涉及到人之安身立命的根基。
《秉烛隧中》是何 光沪2003年至今重要文章的首次结集，其中既有对宗教学原理及宗教哲学理论探究，也有对中西历史、文化及社会问题观照与探讨。在这个大变革时代，我们需要纯正的情感和信仰来指导我们的行为，为社会注入爱心和温暖。
改革开放三十余年来，由于历史之沿袭、制度之缺陷以及教育之缺席，我国民众的人心偏向理智忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。然而，这种偏差也成为了中国转型过程中的一个重要课题。面对过度世俗化带来的道德滑坡，我们必须反思并寻找新的路径，以确保个人和社会能够得到充分发展。
一个好的制度本质上包含人们对其理性的认知与信任；好的生活应内在地包含超越性的精神生活；而自由亦需个人以自律为基点。在灵性层面，我们要辩护这个世界上的苦难，因为这种苦难提醒我们坚持与之对立的是爱的心理态度。而对于现实层面的责任，我们需要直接决定人的尊严境地，并肯定它由社会制度安排所决定。但这些安排受到观念影响，更准确地说，它们受到抽象理论塑造的人观念巨大影响。
选择研究宗教学专业，从表面上看，是因为考试内容相对简单易准备，当时一般国人对于教，由于其似乎已经消失，都很不了解。我选择这个专业，是因为有一种朦胧的信仰想通过研究去弄清楚。这可算是神学史上的名言“信仰寻求理解”的一个例证。在研究过程中，对我来说最意义深远的是明白这种信仰对于中国社会具有巨大的价值，以及通过阅读麦奎利写作《教神学原理》的经历受益无穷。
回望自己的过去，我愿意分享自己最初经验：生活应该是这样的吗?——刚进小学时，每夜都有鼓风机吵得没法睡觉，每家户户把锅碗瓢盆交出来扔到炉里融成铁水凝成许多铁锭堆在墙角，同时报上钢铁产量要“超英赶美”。这让我认识到母亲是我好妈妈也是好老师，但却被赶出学校，全家衣食无着。我知道自己的母亲是一位敬业且善良的人，她遭遇困境后仍然保持着勇气和希望，这给我留下了深刻印象。她的事迹让我的初步理解更加清晰，让我相信即使在逆境中也有可能找到力量继续前行。
记者问他是否愿意分享自己最初经验，他回答说愿意，但是很难。这艰难痛苦就是生长的一部分。他认为，在之后的人生中，他转向外部世界以外寻求支持，即天地之本源与主宰。如果你确信世上存在终极真谛，并把为之服务作为目标，那么即使成绩很小，你就给予生命意义。而独立思考和清明理性的判别流行话语，就是最有益技巧。他还提到了浏览限制发行《参考消息》等方式获得知识，他们提供了独立思维空间，而那些内部发行的小册子，如《第三帝国兴亡》，则如同珍宝般珍贵不可多得。在那个时代，只能偶尔见识这些资源，所以每一次发现它们就像发现宝藏一样令人兴奋。
