道德经的由来简介七情六欲犹如入道之门墙立守道德之基
"七情六欲"：道德修养的障碍与挑战
在探索人心深处的情感世界时，我们常提到“七情六欲”，这两个概念分别代表着我们的心理状态和感觉体验。其中，“七情”指的是喜悦、愤怒、悲伤、快乐、爱慕、憎恶以及渴望，这些都是我们日常生活中所经历的基本感情波动。而“六欲”则是指由我们的五官（眼、耳、鼻、舌和身）以及意念所引起的各种冲动和需求。
《上清经》告诫我们，为了维持内外平衡，必须努力克服这些内心冲突：“六欲务尽，七情宜除。”而《太上老君清静经图注》则更具体地分析了每一种“七情”的潜在危害，如过度的喜悦可能导致疲劳；愤怒可能损害肝脏；悲伤则可能影响呼吸系统；渴望可以耗损脾胃功能；爱慕可能削弱精神力；恐惧可导致胆囊问题，而憎恶则会对情绪造成负面影响。这一切都构成了一个复杂的情感网，让人们难以自拔。
同样，《太清元道真经》强调了“六贼”的威胁，它们包括视觉上的迷惑（目妄视）、听觉上的分散（耳妄听）、嗅觉上的诱惑（鼻妄香臭）、味觉上的沉迷（口妄言味），以及身体上的无节制活动（身妄作役）和思维上的纷扰（意妄思虑）。这些贼盗般的力量，不断侵蚀着人的精神与肉体，使得人们难以达到真正的人生本质。
因此，在中国古代哲学中，“七情六欲”被视为修行入道之大敌。为了实现自我提升，我们必须不断反省自己的行为，防止这些心理状态和感觉需求控制我们的思想。只有这样，我们才能真正地理解自己，也许也能走向更高层次的人生境界。（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
