道德经第二章巫师巫医的幽默诠释
在我国古代文明中，“巫师”和“巫医”的形象，往昔曾被人们轻视，却又深藏着不可忽视的历史价值。正如《道德经》第二章所言：“以万物为刍狗。”这不仅是对自然界的一种讽刺，更是一种对人类社会发展的深刻洞察。
首先，让我们来看看“巫师”。在远古时期，他们被尊称为小宗伯或大宗伯。这一角色既是天地间人与神灵沟通的桥梁，又是百姓治病疗疾、导人向善的精神领袖。他们通过祭祀活动，维护了国家与社会之间的和谐关系，同时也促进了文化传播与发展。
其次，“巫师”作为记录国家大事、文书司案的人物，他们通过观察天象变化，预测吉凶祸福以及战事，从而指导农牧生活、生产等。这一点，在甲骨文中就有明显体现。
再者，“言辞、歌舞以悦神”。这一概念体现在当时祭祀仪式中的歌曲和舞蹈，它们不仅是一种信仰表达，也是艺术创作的一部分，为后世音乐、诗词等艺术领域奠定了基础。
此外，作为“符咒”的创造者，巫师推动并促进了文化多元化与演变，对书画艺术尤其产生了深远影响。而在医学方面，他们用药禁咒等方法，使得百姓获得健康，这些都值得我们重视。
最后，我们不能忘记“巫医”，即行医时称之为“术”的专家。在古代，不同于现代，我们将医疗实践分成两类，一类属于宗教层面，即由今日所说的 巫师；另一类则是在治病方面，即今日所说的 巫医。二者之间存在着内在联系，是相辅相成的关系。
总结来说，无论是从历史角度还是从文化交流角度看，都可以说“世界上任何一个国家，在远古时期，都是通过‘术’来维护封建统治、维护社会稳定，保障心灵安抚，并治疗疾病及心理疏导。”正如弗雷泽所说，当初出现由这些人组成阶层，对人类产生过不可估量好处，他们不仅是内外科医生的直接前辈，也是自然科学各个分支科学家的直接前辈。此乃千年沉淀下来的智慧，是中华民族宝贵财富之一。
