何光沪大变革时代社会呼唤纯正的信仰道德经全文免费阅读引领新风尚
在黑暗的隧道中燃起烛火，即便微光摇曳，总有一些黑暗被置换成了光明。他说，那烛光的来源，只能是信仰的对象；那烛光的指向，是希望的尽头；而那烛光的效果，就已经是在激发爱心了。2015年伊始，上海发生踩踏事件，国人皆悲恸，此一事故，亦如巨大的隐喻，汹涌人潮，彼此不能互为支撑，该转向何处获取庇护？我们向死而生的世界里，随时会出现更为强大的东西，把我们所拥有的剥夺殆尽。
若身处转型社会，不确定因素更是随时显现自身：信念与规则、房屋与道路，都会坍塌崩溃。土耳其诗人塔朗吉在诗中留下过扎实的祝福：“去吧，但愿你一路平安，桥都坚固，隧道都光明。”人如此软弱渺小，都曾在某些时刻寻求安全感。桥坚固、隧道光明，就不只是藏在诗句里的祝福，而是涉及到人之安身立命的根基。
《秉烛隧中》是何光沪2003年至今重要文章的首次结集，其中既有对宗教学原理及宗教哲学的理论探究，也有对中西历史、文化及社会问题的观照与探讨。在灵性层面，他辩护这个世界上的苦难：尽管现实世界上发生的一切令人心痛地残酷，也许正是因为这种残酷，我们才要，更要坚持与之对立的人类理想;人的罪，无法靠此世力量更改，所以需要更多善;而世界是铸造灵魂的地狱。
他认为改革开放三十余年来，由于历史之沿袭、制度之缺陷以及教育之缺席，使得国人忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。在中国现在过度世俗化的情况下，对当下的社会，有比较悲观描述：偏向经济、偏向物质，没有关注人的精神本质，所以信仰荒芜。
尽管世俗化是一个现代化不可或缺维度，但中国现在已经处于过高世俗化阶段旧秩序正在被遗弃新秩序尚未稳固，在这时候人类感到焦虑不安，并且呈现出道德滑坡。而一个好的制度本就内在地包含人们对其理性的认知与信任;好的生活，则应内在地包含超越性的精神生活;而自由亦需个人以自律为基点。
他又提出了关于责任的问题：直接决定人的尊严的是社会制度安排。但这些安排会受到观念影响，更准确地说，是由抽象理论塑造的人观念巨大影响。人类既可以相互滋养相互支撑，又可能相互毒害彼此伤害。而所有选择行为构成了历史面貌也决定未来模样。
记者询问1979年何以报考研究生选择社科院宗教系教专业，他回忆说，那个时候多数国民对于教业已消失无从了解所以见不到任何资料无从了解，从表面上看简单易准备但内心深处朦胧地有一种神学史上的名言“信仰寻求理解”的朦胧意识。这次更新使得他的信仰更加清晰和坚定，也更加明白这种信仰对于中国社会价值巨大。他提到麦奎利写作《教神学原理》并翻译受益无穷，这就是特别境遇产生意义深远更新的地方之一。
关于最初经验的问题，他回答愿意分享但很难，因为艰难痛苦尤其不是吃不饱饭那种浅显感受，而是一种精神困惑生活应该这样的吗？他还提到了自己童年的经历，如初中的学习被批评为“”等等，让他感到困惑和疏离感，以及后来的克服方法——找到意义通过服务终极目标相信即使成绩小也有了生命价值。他认为独立思考和全面公正历史书籍知识最有益技巧，并分享阅读《参考消息》、《第三帝国兴亡》等文献的情景作为个人乐趣和宝贵资源。
